Commentaire Structurel de la Consécration Verbale

Le Commentaire Structurel de la Consécration Verbale (Tshig dbang gi sa ma ‘grel) ཚིག་དབང་གི་ས་མ་འགྲེལ།

Signification littérale

—tshig: mot, verbal; —dbang: Consécration; —gi: marque du génitif; —sa ma ‘grel : commentaire structurel.

Définition

Ce texte appartient à la première partie du Khandro Nyingthik et est associé au texte dit de La Précieuse Consécration Verbale (Tshig dbang rin po che). Il comporte deux parties : 1. la présentation abrégée et 2. l'explication détaillée. Cependant, son organisation est plus complexe et fournit en réalité la structure détaillée de cette Consécration, sans toutefois en constituer un commentaire à proprement parler. Il est organisé de la manière suivante :

1. la présentation abrégée (en trois parties)

1-1. le sens de l'introduction (klad kyi don)

1-1-1. le calice de l’enseignement

1-1-2. ses caractéristiques

1-1-3. le texte

1-1-4. le moment

1-1-5. la conduite

1-1-6. les directions

1-1-7. les objets et les substances

1-1-8. les offrandes pour le rituel et les louanges

1-1-9. le maṇḍala et l'offrande de fleurs

1-1-10. la supplique

1-2. le sens du corps du texte (gzhung gi don)

1-2-1. la présentation abrégée

1-2-1-1. la transmission des serments (samaya)

1-2-1-2. la descente de la Sagesse

1-2-1-3. la source (byung sa) des pensées, leur demeure (gnas sa), et leur destination (‘gro sa)

1-2-1-4. le rassemblement des six associations au sein de l'Essence

1-2-1-5. la confrontation aux hordes de poisons comme étant sublimées en le Corps Absolu (chos sku)

1-2-2. l'explication détaillée

1-2-2-1. la transmission des serments

1-2-2-2. la préservation des serments

1-2-2-2-1. le point-clef du corps

1-2-2-2-2. l'entraînement à la visualisation

1-2-2-2-3. la descente effective de la Sagesse

1-2-2-2-4. la confrontation à son principe

1-2-2-3. le rassemblement des six associations de conscience dans l'Essence

1-2-2-3-1. la confrontation à la demeure de l'esprit

1-2-2-3-2. la confrontation à sa destination

1-2-2-3-3. la confrontation à sa source

1-2-2-3-4. la confrontation aux formes

1-2-2-3-5. la confrontation aux sons

1-2-2-3-6. la confrontation aux effluves

1-2-2-3-7. la confrontation aux saveurs

1-2-2-3-8. la confrontation aux contacts

1-2-2-3-9. la confrontation au délice et à la douleur

1-2-2-4. la confrontation aux poisons

1-2-2-4-1. la confrontation à la libération naturelle des cinq poisons

1-2-2-4-2. la confrontation aux trois poisons sublimés dans le Trois Corps

1-2-2-4-3. l'explication basée sur les écritures

1-3. le sens de la conclusion

1-3-1. la présentation abrégée

1-3-1-1. les qualités (inhérentes à la réception de la Consécration)

1-3-1-2. le Fruit

1-3-2. l'explication détaillée

1-3-2-1. la purification des obscurcissements

1-3-2-2. le pouvoir obtenu

1-3-2-3. les supports sur lesquels s'appuyer

1-3-2-4. les perceptions qui en résultent

1-3-2-5. les Terres qui ont été conquises

1-3-2-6. les activités accomplies

1-3-2-7. la prière d'aspiration

1-3-2-8. la conclusion effective.

Référence

mKha’ ‘gro snying thig (sNying thig ya bzhi, Delhi, 1975), vol. 1, pp. 205-208.

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Jean-Luc Achard 2 juillet 2024 à 12:42 (CEST)