Vajradhara : Différence entre versions
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| − | Vajradhara est conçu dans les Traditions Modernistes (''gsar ma'') comme une forme prise par le Buddha Śākyamuni pour prêcher et révéler les Tantras. Dans la tradition des Anciens (''rnying ma''), il est considéré comme une manifestation du Buddha Primordial Samantabhadra qui est sa source d’émanation. Vajradhara appartient plus particulièrement à la lignée des Douze Révélateurs (''ston pa bcu gnyis'') qui ont exposé les enseignements de la Grande Perfection à diverses périodes (non-historiques) de la diffusion du [[Dzogchen]] | + | Vajradhara est conçu dans les Traditions Modernistes (''gsar ma'') comme une forme prise par le [[Buddha]] Śākyamuni pour prêcher et révéler les Tantras. Dans la tradition des Anciens (''rnying ma''), il est considéré comme une manifestation du [[Buddha Primordial]] [[Samantabhadra]] qui est sa source d’émanation. Vajradhara appartient plus particulièrement à la lignée des [[Douze Révélateurs]] (''ston pa bcu gnyis'') qui ont exposé les enseignements de la [[Grande Perfection]] à diverses périodes (non-historiques) de la diffusion du [[Dzogchen]]. |
| + | L’[[Essence]] de Vajradhara est l’expression-même du [[Vide]] (''stong pa'') et du [[Discernement]] (''rig pa'') fusionnés en une [[Clarté]] (''gsal ba'') infinie et animée par la potentialité du [[Corps Absolu]] et des [[Corps Formels]]. | ||
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Version du 3 juin 2018 à 06:39
Vajradhara (rDo rje ‘chang) རྡོ་རྗེ་འཆང་།
Vajradhara est conçu dans les Traditions Modernistes (gsar ma) comme une forme prise par le Buddha Śākyamuni pour prêcher et révéler les Tantras. Dans la tradition des Anciens (rnying ma), il est considéré comme une manifestation du Buddha Primordial Samantabhadra qui est sa source d’émanation. Vajradhara appartient plus particulièrement à la lignée des Douze Révélateurs (ston pa bcu gnyis) qui ont exposé les enseignements de la Grande Perfection à diverses périodes (non-historiques) de la diffusion du Dzogchen.
L’Essence de Vajradhara est l’expression-même du Vide (stong pa) et du Discernement (rig pa) fusionnés en une Clarté (gsal ba) infinie et animée par la potentialité du Corps Absolu et des Corps Formels.
Sa forme connue sous le nom de Mahâ Vajradhara (rDo rje ‘chang chen po) est une représentation illustrant la coalescence de l’Essence (ngo bo), de la Nature (rang bzhin) et de la Compassion (thugs rje) de l’état primordial (gdod ma’i gnas lugs).
Jean-Luc Achard 3 juin 2018 à 06:39 (CEST)
