Cent Dix-Neuf Préceptes

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Cent Dix-Neuf Préceptes (Man ngag brgya bcu dgu) མན་ངག་བརྒྱ་བཅུ་དགུ།

Signification littérale

man ngag: précepte(s); —brgya bcu dgu: cent dix-neuf.

Définition

Ensemble de textes appartenant au cycle de L’Essence Perlée du Secret (gSang ba snying thig). Certains traités parmi ces Cent Dix-Neuf Préceptes sont perdus, les autres sont inclus dans L’Essence Perlée de Vimalamitra ou Bima Nyingthik (Bi ma snying thig).

Sources

Quatre ouvrages principaux fournissent des listes plus ou moins différentes de ces textes. Il s’agit de :

  1. L’Agencement des Titres (formant) l'Index Véritable des Préceptes (Man ngag nges pa’i kha byang ming rnam par bkod pa, avec 121 titres de préceptes), composé par Vimalamitra et inclus dans le Bima Nyingthik (vol. II, bKa’ ma, vol. 45, p. 137-144) ;
  2. L’Index des Cent Dix-Neuf Préceptes (Man ngag brgya bcu dgu’i them byang, avec 118 titres), anonyme également inclus dans le Bima Nyingthik (vol. III, bKa’ ma, vol. 46, p. 66-70) ;
  3. Le Trésor des Théories Philosophiques (Grub mtha’ mdzod) de Longchenpa qui en fournit une liste incomplète de 107 titres (p. 401 et seq.) ; et
  4. Le Trésor de l’Espace Absolu (Chos dbyings mdzod) de Longchenpa (fol. 202b-204a).

Liste

La liste la plus complète étant celle du premier texte mentionné ci-dessus, nous la donnerons, lorsque cela est possible, avec des références pour les titres identifiables ou disponibles, ainsi qu'avec des variantes éventuelles des titres. La signification de certains de ces titres est parfois difficile à établir avec clarté, surtout lorsque le texte n'est pas disponible. La découverte récente d'une collection regroupant ces préceptes devrait permettre de remédier aux inconsistances éventuelles dans le rendu des titres en traduction. Le corpus des Cent Dix-Neuf Préceptes comprend donc les ouvrages suivants :

  1. La Compilation des Fragments des Préceptes (Man ngag dum dum 'khrigs pa) in Bima Nyingthik, vol. II, p. 145-179 ;[1]
  2. Le Petit Volume Brun (Po ti smug chung), in Bima Nyingthik, vol. I, p. 5-135 ;
  3. Le Miroir Clarifiant la Base d'égarement (‘Khrul gzhi gsal ba'i me long), précepte du Tantra des Grands Augures Ravissants (bKra shis mdzes ldan chen po'i rgyud) ;
  4. Le Traité des Points-Clefs sur les Quatre Eléments (‘Byung bzhi gnad yig, var. ‘Byung bzhi gnad kyi yi ge), précepte du Tantra qui Transperce les Sons (sGra thal 'gyur) ;
  5. Les Précieuses Perles Aurifères (Rin chen gser thig) ;
  6. La Lampe Illuminatrice (sNang byed sgron ma), in Bima Nyingthik, vol. II, p. 474-508 ;
  7. La Clef de la Claire-Lumière (‘Od gsal lde mig), précepte du Tantra des Confrontations Ornementales (Ngo sprod spras pa) ;
  8. La Trilogie du Connaissable (Shes bya skor gsum, var. Shes bya bum skor) ;
  9. Le Catalogue des Arcanes (gSang ba'i sdom byang) ;
  10. La Roue Permettant l'Examen du Lexique (sGra (b)rtags 'khor lo ; var. sGra gnas 'khor lo), précepte du Tantra de l'Emergence Naturelle du Discernement (Rig pa rang shar) ;
  11. La Pratique Véritable des Trois Corps (sKu gsum lag khrid), précepte du Tantra des Confrontations Ornementales (Ngo sprod spras pa) ;
  12. Les Instructions Détaillées sur les Dakinis (mKha' 'gro pra khrid) ;
  13. Le Cycle des Trois Modes d'Avènement (Babs lugs gsum skor) ;
  14. La Compilation concernant l'égarement (‘Khrul pa'i sdebs yig, var. ‘Khrul pa'i sdom yig chen po), précepte du Tantra des Grands Augures Ravissants (bKra shis mdzes ldan) ;
  15. La Grande Perle Secrète (gSang thig chen po) ;
  16. Les Extraits des Registres Aurifères (gSer byang bkol ba) ;
  17. La Grande Pratique Véritable (Lag khrid chen po; var. Lag khrigs chen po) ;
  18. La Remise de la Sagesse en main propre (Ye shes lag phrad), précepte du Tantra des Confrontations Ornementales (Ngo sprod spras pa'i rgyud) ;
  19. La Grande Elucidation des Enseignements Oraux (bKa' khrol chen po; var. bKa' sgom chen po, dKa' 'grel chen po) ;
  20. Le Sanctuaire Naturel de la Concentration (bSam gtan rang gnad) ;
  21. Le Miroir Eclatant (gSal ba'i me long; var. gSang ba'i me long) ;
  22. L'Epitomé Même de l'Arcane (gSang ba nyid bkol; var. gSang ba'i nyi bkol) ;
  23. La Fusion des Visions (sNang ba bsdus pa), précepte du Tantra de l'Agencement Subtil des Joyaux (Nor bu 'phra bkod) et du Tantra des Confrontations Ornementales (Ngo sprod spras pa'i rgyud) ;
  24. La Source d'Emergence du Calme (gNas pa'i byung khungs) ;
  25. Les Sept Eradications de la Rigidité (Khregs chod bdun pa), précepte du Tantra des Confrontations Ornementales, inclus rNying ma'i rgyud 'bum, vol. 54, pp. 241-256 ;
  26. Les Neuf Franchissements du Pic (Thod rgal dgu pa) ;
  27. La Grande Prophétie (Lung bstan chen mo) ;
  28. Les Six Grand Abîmes (Klong chen drug pa, var. Glang (sic!) chen drug pa), précepte du Tantra des Six Abîmes de Samantabhadra (Kun bzang klong drug pa'i rgyud) ;
  29. L'Abrégé de la Voie propre à la Conduite (sPyod lam bsdus pa) ;
  30. L'Agencement Aurifère de la Vue (lTa ba gser bkod) ;
  31. Le Vaste Abîme du Lotus (Padma klong yangs), précepte du Tantra des Reliques Flamboyantes (sKu gdung 'bar ba) ;
  32. L'Anneau de la Vue (lTa ba'i phyag sor; var. Lha yi phyag sor ma), précepte du Tantra de l'Agencement Subtil des Joyaux (Nor bu phra bkod) ;
  33. Le Lotus d'Or (gSer gyi utpal) ;[2]
  34. L'Eradication du Flot des Evocations (Dran pa('i) rgyun gcod) ;
  35. Rags pa lam ston (var. Rig pa lam stong, Rags pa lam slong) ;[3]
  36. L'Enroulement du Flot Subtil (Phra rgyun dril ba; var. Phra rgyud dril ba) ;
  37. La Lampe de Clarté (gSal ba'i sgron ma), précepte du Tantra des Confrontations Ornementales (Ngo sprod spras pa) ;
  38. L'Ebrouement Dynamique du Lion (Seng ge rtsal sprugs) ;
  39. La Contemplation Fondamentale de l'Atiyoga (A ti rnal dgongs ; var.  A ti gnad dgongs, A ti rnal 'byor) ;
  40. La Quatre Principes Contemplatifs (dGongs don bzhi pa; var. dGos don bzhi pa), précepte du Tantra de l'Etagement des Joyaux (Rin chen spungs pa) ;
  41. La Révélation de la Voie Adamantine (rDo rje lam bstan) ;
  42. Le Flamboiement Lumineux des Joyaux (Rin chen 'od 'bar) ;
  43. La Roue Supérieure (Lhag pa'i 'khor lo) ;
  44. Le Vol Céleste du Grand Garuda (Khyung chen mkha' lding), inclus in Bima Nyingthik, vol. II, p. 179-189 ;
  45. La Dissipation des Proliférations relatives à la Vue (lTa ba'i dmigs sel), précepte du Tantra des Confrontations Ornementales (Ngo sprod spras pa) ;
  46. Les Phases de pratique du Maître (Bla ma'i rim pa), inclus in Bima Nyingthik, vol. III, p. 271-293 ;
  47. La Continuité des Termes Conventionnels (Drang ba'i tshig rgyud; var. Drang ba'i tshig rgyun) ;
  48. L'Eradication de la Base d'égarement à sa source (‘Khrul gzhi rtsa[d] chod) ;
  49. Les Six Sujets Relatifs à l'esprit (Sems kyi dmigs drug), inclus in Bima Nyingthik, vol. II p. 189-348 ;
  50. La Roue de la Méditation (sGom pa'i 'khor lo) ;
  51. La Clef des Consécrations (dBang gi lde mig), précepte du Tantra de la Perfection Née-d'elle-même (rDzogs pa rang byung) ;
  52. Le Manuel de Pratique des Consécrations (dBang gi las byang), précepte du du Tantra de la Perfection Née-d'elle-même (rDzogs pa rang byung) ;
  53. Les Préceptes sur la Consécration Vierge d'Elaboration (sPros med dbang gi man ngag; var. sPros med dbang mchog) ;
  54. La Source des Consécrations (dBang gi rtsa ba), précepte du Tantra de la Perfection Née-d'elle-même (rDzogs pa rang byung gi rgyud), Bima Nyingthik, vol. II p. 348-366 ;
  55. La Classification des types de Consécrations (dBang gi rigs 'byed) ;[4]
  56. Le Commentaire Détaillé des Consécrations (dBang gi phra tig), précepte du Tantra de la Perfection Née-d'elle-même (rDzogs pa rang byung), inclus in Bima Nyingthik, volume II, p. 374-433 ;[5]
  57. La Consécration aux Six Roues (‘Khor lo drug pa'i dbang), précepte du Tantra des Confrontations Ornementales (Ngo sprod spras pa'i rgyud) ;
  58. La Classification Complète des Serments (Dam tshig rab 'byed), inclus in Bima Nyingthik, volume II, p. 472-501) ;
  59. Le Grand Agencement des Consécrations (dBang bkod chen po), précepte du Tantra de la Perfection Née-d'elle-même (rDzogs pa rang byung) ;
  60. Les Instructions Détaillées sur la Pratique des Consécrations (dBang sbyor par khrid), précepte du Tantra de la Perfection Née-d'elle-même (rDzogs pa rang byung) ;
  61. Les Fleurs du Discernement (Rig pa'i me tog), précepte du Tantra des Confrontations Ornementales (Ngo sprod spras pa) ;
  62. Le Grand Âgama d'Or (gSer lung chen mo; var. Sems lung chen mo) ;
  63. La Source des Préceptes (Man ngag rtsa ba), inclus in Bima Nyingthik, volume I p. 250-261 (ou 267-275) ;
  64. Les Dix-Huit Âgamas Essentiels (Lung tig bco brgyad) ;
  65. Les Six Phases (Rim pa drug pa), précepte du Tantra des Confrontations Ornementales (Ngo sprod spras pa'i rgyud) ;
  66. La Compilation des instructions Méditatives sur l'Esprit (Sems lung sgom khrigs ; var. Sems lung sgom khrid) ;
  67. Le Condensé Secrétissime (Yang gsang dril ba) ;
  68. Le Soleil de l'Arcane (sBas pa'i nyi ma) ;
  69. Les Dix Arrangements Subtils (‘Phra bkod bcu pa), précepte du Tantra de l'Agencement Subtil des Joyaux (Nor bu 'phra bkod) ;
  70. Le Résumé des Œuvres Scripturaires (Lung yig bsdus pa ; var. Lung tig bsdus pa) ;
  71. L'Extrême Raffinement Ambrosiaque (bDud rtsi yang zhun), précepte du Tantra des Confrontations Ornementales (Ngo sprod spras pa'i rgyud) ;
  72. La Fusion des Trois Avis (Lung gsum 'dus pa) ;
  73. Le Traité en Lettres de Turquoises (g.Yu yig can), inclus in Bima Nyingthik, volume II, p. 5-135 ;
  74. Le Traité en Lettres de Joyaux Incrustés (‘Phra yig can), inclus in Bima Nyingthik, volume I p. 389-593 ;
  75. Le Traité en Lettres d'Or (gSer yig can), inclus in Bima Nyingthik, volume I p. 37-297 ;
  76. Le Grand Sceau du Cœur (sNying gzer chen po), précepte du Tantra de l'Union du Soleil et de la Lune (Nyi zla kha sbyor) ;
  77. Le Petit Sceau du Cœur (sNying gzer chung ngu), probablement un précepte du Tantra de l'Union du Soleil et de la Lune (Nyi zla kha sbyor) ;
  78. La Roue de la Concentration Lovée (bSam gtan nyal ba'i 'khor lo) ;
  79. Le Traité en Lettres Prodigieuses (‘Phrul yig can) ;
  80. Le Petit Traité en Lettres Prodigieuses (‘Phrul yig can chung ba) ;
  81. Le Trésor des Dakinis (mKha' 'gro'i mdzod) ;
  82. La Grande Projection (‘Phro ba chen po; var. ‘Pho ba chen po) ;
  83. Le Sceau du Secret (gSang ba'i gzer bu) ;
  84. Les Roues-Sanctuaires des Canaux (rTsa gnas 'khor lo) ;
  85. Le Mode d'Avènement de la Concentration (bSam gtan babs lugs) ;
  86. La Classification des Terres du Discernement (Rig pa'i sa 'byed) ;
  87. L'Apposition du Sceau sur les Manifestations (sNang ba rgyas 'debs) ;
  88. L'Entrée dans la Sphère Hermétique de la Sagesse (Ye shes sbubs 'jug) ;
  89. La Grande Histoire (Lo rgyus chen mo), inclus in Bima Nyingthik, volume III, p. 427-510 ;
  90.  ? (manque) ;
  91. Le Testament Secret (gSang ba'i zhal chems), précepte du Tantra Intranscriptible (Yi ge med pa), inclus in Bima Nyingthik, volume III p. 5-19 ;
  92. La Séparation des Véhicules (Theg pa'i ru shan), précepte du Tantra du Miroir du Cœur de Samantabhadra (Kun tu bzang po'i thugs kyi me long) ;
  93. Le Traité des Sons Secrets (gSang ba'i sgra yig) ;
  94. L'Explication grammaticale des Lettres (Yi ge'i sbyor bshad), précepte du Tantra de la Liberté Naturelle du Discernement (Rig pa rang grol) ;
  95. L'Interconnexion des Quatre Sons (sGra bzhi mtshams sbyor, précepte du Tantra qui Transperce les Sons (sGra thal 'gyur) ;
  96. L'Armure de la Stabilité (brTan pa'i go cha; var. bsTan pa'i go cha) ;
  97. Le Disque Lumineux Immuable (‘Gyur med thig le) ;
  98. L'Altération de la Matière (dNgos po'i kha bsgyur) ;
  99. La Classification concrète du Fruit (‘Bras bu'i dngos 'byed) ;
  100. L'Abolition du Vide (sTong pa'i mtha' byed) ;
  101. L'Intégration du Ciel à la Voie (Nam mkha' lam khyer) ;
  102. L'Entrée du Pigeon dans son Nid (Thi bya tshang 'jug) ;
  103. La Précieuse Lumière Eclatante (gSal ba'i rin chen 'od) ;
  104. Le Dictionnaire de la Grande Pureté Primordiale (Ka dag chen po dag yig), probablement le même texte que le Traité sur la Pureté Primordiale (Ka dag yi ge) qui est un précepte du Tantra des Augures Ravissants (bKra shis mdzes ldan) ;
  105. Le Traité sur la Spontanéité (Lhun grub yi ge) ;
  106. La Roue de la Connaissance Sublimée (Shes rab 'khor lo), précepte du Tantra de l'Etagement des Joyaux (Rin chen spungs pa) ;
  107. La Grande Arme du Discours (sMra ba'i tshon chen ; var. sMra ba'i tshon cha), précepte du Tantra du Miroir du Cœur de Samantabhadra (Kun tu bzang po'i thugs kyi me long) ;
  108. Le Cycle des Cinq Sagesses (Ye shes lnga skor), précepte du Tantra des Confrontations Ornementales (Ngo sprod spras pa'i rgyud) ;
  109. L'Explication sur la Lumière (‘Od kyi tshul bshad), précepte du Tantra de l'Union du Soleil et de la Lune (Nyi zla kha sbyor gyi rgyud)
  110. L'Analyse Thématique des Eléments (‘Byung ba'i gnas 'byed) ;
  111. L'Etablissement de la Source des Lampes (sGron ma'i khungs gcod), précepte du Tantra des Lampes Flamboyantes (sGron ma 'bar ba) ;
  112. Le Résumé des Sceaux (Phya rgya bsdus pa), précepte du Tantra de l'Agencement Subtil des Joyaux (Nor bu phra bkod) ;
  113. Les Cinq Agencements (bKod pa lnga pa), précepte du Tantra des Reliques Flamboyantes (sKu gdung 'bar ba) ;
  114. La Pression de l'Océan (rGya mtsho ar gtad), inclus in Bima Nyingthik, volume III p. 19-25 ;
  115. L'Index Résumant les Souffles (Rlung gi sdom byang) ;
  116. Les Trois Confrontations (Ngo sprod gsum pa), précepte du Tantra des Confrontations Ornementales (Ngo sprod spras pa'i rgyud) ;
  117. Les Onze Modes d'Avènement (Babs lugs bcu gcig), précepte du Tantra des Reliques Flamboyantes (sKu gdung 'bar ba) ;
  118. Le Grand Commentaire-Racine (rTsa tig chen po) ;
  119. La Liste des souffles (Rlung gi them yig) ;
  120. La Terre-Sanctuaire du Discernement (Rig pa'i gnas sa) ;
  121. La Concentration Oculaire (Mig gi bsam gtan), inclus in Bima Nyingthik, volume III, p. 260-265.[6]

Notes

  1. Ce texte a été traduit et annoté in Achard, L'Essence Perlée du Secret, Brepols, 1999, p. 157-214.
  2. Utpal est la forme tibétaine translitérée du sanskrit utpala qui désigne généralement un lotus (traditionnellement bleu dans l'iconographie rattachée à Mañjusri par exemple) ou une variété de lotus poussant en Inde.
  3. En attendant l'accès direct au texte lui-même, la compréhension du titre reste très aléatoire : “La Révélation de la Voie Grossière” (Rags pa lam ston), “Les Mille Voies du Discernement” ou “La Voie Vide du Discernement” (Rig pa lam stong), et “L'Intégration du Tangible à la Voie” (Rags pa lam slong).
  4. Il s'agit probablement d'un précepte du Tantra de la Perfection Née-d'elle-même (rDzogs pa rang byung gi rgyud; voir Grub mtha' mdzod, p. 402).
  5. Etant donné la nature même du texte, je lis phra tig comme la forme compacte de phra ba'i ti ka (et non comme phra thig ou phra thigs que l'on devrait rendre par “perles subtiles”, etc.).
  6. Ce texte est le célèbre bSam gtan mig sgron de Vimalamitra mentionné par le 5e Dalai-Lama. Sur ce point, voir Achard, L'Essence Perlée du Secret, p. 185 n. 114. A ne pas confondre avec le bSam gtan mig sgron de Nubchen Sangye Yeshe.

Jean-Luc Achard 7 décembre 2017 à 17:59 (CET)