« Ciel de la pure Nature » : différence entre les versions
(Page créée avec « Ciel de la pure Nature (''rang bzhin dag pa'i nam mkha’'') རང་བཞིན་དག་པའི་ནམ་མཁའ། ==Signification littérale== —''rang bzhin'': Nature; —''dag pa'i'': pure + marque du génitif; —''nam mkha’'': ciel. ==Définition== Le ciel de la pure Nature est défini dans ''Le Tantra de Mañjuśrī sur le Franchissement du Pic de la Vue'' (''‘Jam dpal lta ba thod rgal gyi rgyud'') comme l’ancêtr... ») |
|||
| Ligne 5 : | Ligne 5 : | ||
==Définition== | ==Définition== | ||
Le [[ciel]] de la pure [[Nature]] est défini dans ''[[ | Le [[ciel]] de la pure [[Nature]] est défini dans ''Le [[Tantra de Mañjuśrī sur le Franchissement du Pic de la Vue]]'' (''‘Jam dpal lta ba thod rgal gyi rgyud'') comme l’ancêtre de tous les [[éléments]]. Il représente, avec le [[ciel de la pure Réalité]] (''chos nyid dag pa’i nam mkha’''), l’une des modalités des “[[deux cieux]]” (''nam mkha’ gnyis'') et est associé à l’[[aspect de Vide]] (''stong cha'') de l’[[état naturel]], formant ainsi l’[[Espace]] infini en lequel se déploient les splendeurs visionnaires de l’[[état naturel]].<ref>Celles-ci sont présentées comme formant l’[[éclat originel]] (''ye gdangs'') de la pure [[Réalité]] (''chos nyid dag pa'').</ref> | ||
Dans ''[[ | Dans ''Le [[Tantra de la Clarté Principielle Vierge d’Elaborations]]'' (''sPros bral don gsal gyi rgyud''), ce [[ciel]] est décrit comme la source des [[quatre éléments]] (''‘byung bzhi''). Il est l’objet de la [[Contemplation]] (''mthong bya'') de l’adepte et correspond à l’[[éclat naturel]] (''rang gdangs'') du [[ciel]] pur. | ||
Dans ''[[ | Dans ''Le [[Tantra qui Transperce les Sons]]'' (''sGra thal ‘gyur''), ce [[ciel]] est conçu comme l’[[Espace]] en lequel s’élèvent les propensions verbales de [[Vajradhara]] exprimant en termes adamantins la [[Base]] fondamentalement indicible de l’état naturel. | ||
==Note== | ==Note== | ||
Dernière version du 14 mai 2026 à 15:10
Ciel de la pure Nature (rang bzhin dag pa'i nam mkha’) རང་བཞིན་དག་པའི་ནམ་མཁའ།
Signification littérale
—rang bzhin: Nature; —dag pa'i: pure + marque du génitif; —nam mkha’: ciel.
Définition
Le ciel de la pure Nature est défini dans Le Tantra de Mañjuśrī sur le Franchissement du Pic de la Vue (‘Jam dpal lta ba thod rgal gyi rgyud) comme l’ancêtre de tous les éléments. Il représente, avec le ciel de la pure Réalité (chos nyid dag pa’i nam mkha’), l’une des modalités des “deux cieux” (nam mkha’ gnyis) et est associé à l’aspect de Vide (stong cha) de l’état naturel, formant ainsi l’Espace infini en lequel se déploient les splendeurs visionnaires de l’état naturel.[1]
Dans Le Tantra de la Clarté Principielle Vierge d’Elaborations (sPros bral don gsal gyi rgyud), ce ciel est décrit comme la source des quatre éléments (‘byung bzhi). Il est l’objet de la Contemplation (mthong bya) de l’adepte et correspond à l’éclat naturel (rang gdangs) du ciel pur.
Dans Le Tantra qui Transperce les Sons (sGra thal ‘gyur), ce ciel est conçu comme l’Espace en lequel s’élèvent les propensions verbales de Vajradhara exprimant en termes adamantins la Base fondamentalement indicible de l’état naturel.
Note
- ↑ Celles-ci sont présentées comme formant l’éclat originel (ye gdangs) de la pure Réalité (chos nyid dag pa).
Jean-Luc Achard 4 mai 2026 à 16:37 (CEST)