Quatre Yeux : Différence entre versions
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| − | Les Yeux de l'Eveil sont l'un des prodiges qui se manifestent au moment de l'obtention du Plein Eveil, avec des presciences (''mngon shes'') et des facultés dynamiques (''rtsal''). Dans son ''[[Commentaire du Dra Thelgyur]]'', [[Vimalamitra]] décrit les quatre Yeux suivants: | + | Les Yeux de l'Eveil sont l'un des prodiges qui se manifestent au moment de l'obtention du [[Plein Eveil]], avec des presciences (''mngon shes'') et des facultés dynamiques (''rtsal''). Dans son ''[[Commentaire du Dra Thelgyur]]'', [[Vimalamitra]] décrit les quatre Yeux suivants: |
| − | #l'Œil de la Connaissance Sublimée (''shes rab kyi spyan'') est une faculté de l'intelligence éveillée, permettant à l'adepte de différencier clairement ce qui est dharmique (''chos yin'') — c'est-à-dire qui relève de la Révélation des Buddhas (''sangs rgyas kyi bstan pa'') — de ce qui ne l'est pas (''chos ma yin pa''); grâce à cet Œil, le Buddha peut ainsi décréter ce qui est canonique de ce qui ne l'est pas; | + | #l'Œil de la [[Connaissance Sublimée]] (''shes rab kyi spyan'') est une faculté de l'intelligence éveillée, permettant à l'adepte de différencier clairement ce qui est dharmique (''chos yin'') — c'est-à-dire qui relève de la [[Révélation]] des [[Buddhas]] (''sangs rgyas kyi bstan pa'') — de ce qui ne l'est pas (''chos ma yin pa''); grâce à cet Œil, le [[Buddha]] peut ainsi décréter ce qui est canonique de ce qui ne l'est pas; |
| − | #l'Œil de la Sagesse (''ye shes kyi spyan'') est une capacité à pénétrer la nature de toute chose et d'en comprendre la Vacuité (''stong pa nyid''); | + | #l'Œil de la [[Sagesse]] (''ye shes kyi spyan'') est une capacité à pénétrer la nature de toute chose et d'en comprendre la [[Vacuité]] (''stong pa nyid''); |
#l'Œil de l'Omniscience (''thams cad mkhyen pa'i spyan'') est une forme de connaissance permettant de déterminer de manière précise ce qui relève du Saṃsāra et de qui participe du Nirvāṇa, sans mélanger les deux principes (le premier étant conditionné, et le second, inconditionné); | #l'Œil de l'Omniscience (''thams cad mkhyen pa'i spyan'') est une forme de connaissance permettant de déterminer de manière précise ce qui relève du Saṃsāra et de qui participe du Nirvāṇa, sans mélanger les deux principes (le premier étant conditionné, et le second, inconditionné); | ||
#l'Œil de l'Omniscience purissime (''rnam par dag pa thams cad mkhyen pa'i spyan'') permet à l'adepte d'acquérir une connaissance de tous les phénomènes sans aucune exception. | #l'Œil de l'Omniscience purissime (''rnam par dag pa thams cad mkhyen pa'i spyan'') permet à l'adepte d'acquérir une connaissance de tous les phénomènes sans aucune exception. | ||
Version actuelle datée du 6 juin 2018 à 03:36
Quatre Yeux (spyan bzhi) སྤྱན་བཞི།
Signification littérale
—spyan: œil, yeux (h); —bzhi: quatre.
Définition
Les Yeux de l'Eveil sont l'un des prodiges qui se manifestent au moment de l'obtention du Plein Eveil, avec des presciences (mngon shes) et des facultés dynamiques (rtsal). Dans son Commentaire du Dra Thelgyur, Vimalamitra décrit les quatre Yeux suivants:
- l'Œil de la Connaissance Sublimée (shes rab kyi spyan) est une faculté de l'intelligence éveillée, permettant à l'adepte de différencier clairement ce qui est dharmique (chos yin) — c'est-à-dire qui relève de la Révélation des Buddhas (sangs rgyas kyi bstan pa) — de ce qui ne l'est pas (chos ma yin pa); grâce à cet Œil, le Buddha peut ainsi décréter ce qui est canonique de ce qui ne l'est pas;
- l'Œil de la Sagesse (ye shes kyi spyan) est une capacité à pénétrer la nature de toute chose et d'en comprendre la Vacuité (stong pa nyid);
- l'Œil de l'Omniscience (thams cad mkhyen pa'i spyan) est une forme de connaissance permettant de déterminer de manière précise ce qui relève du Saṃsāra et de qui participe du Nirvāṇa, sans mélanger les deux principes (le premier étant conditionné, et le second, inconditionné);
- l'Œil de l'Omniscience purissime (rnam par dag pa thams cad mkhyen pa'i spyan) permet à l'adepte d'acquérir une connaissance de tous les phénomènes sans aucune exception.
Jean-Luc Achard 18 mai 2018 à 17:34 (CEST)
