Lama Yangtik

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Lama Yangtik (Bla ma yang tig) བླ་མ་ཡང་ཏིག།

Signification littérale

bla ma : maître, lama; —yang tig: quintessence (superlatif de snying thig).

Définition

Collection exégétique composée par Longchenpa à partir des enseignements contenus dans le Bima Nyingthik. Le cycle est également connu sous le nom de Pierre Philosophale Quintessentielle ou encore Quintessence (formant la) Pierre Philosophale (Yang tig yid bzhin nor bu).

Structure

Le Lama Yangtik est un cycle (skor) en deux volumes, présentant la structure suivante :


Volume I (E)


  1. L'Index dit de la Quintessence Solaire (Kha byang nyi ma’i snying po),
  2. La Précieuse Guirlande de l'Histoire du Cycle (Lo rgyus rin po che’i phreng ba),
  3. Les Nuées de Bénédictions formant l'Hommage à la Lignée du Lama Yangtik (Bla ma yang tig gi brgyud pa’i phyag ‘tshal byin rlabs sprin tshogs),
  4. La Supplique dite des Nuées Ambrosiaques (gSol ‘debs bdud rtsi’i sprin tshogs),
  5. Le Rituel d'Offrande du Mandala appelé Nuées des deux Accumulations (Mandal ‘bul ba’i cho ga tshogs gnyis sprin tshogs),
  6. Le Mandala du Corps, du Verbe, et du Cœur (sKu gsung thugs kyi mandal),
  7. Le Filet de Brahma, Rituel de Consécration avec Elaborations (sPros bcas kyi dbang chog tshangs pa'i drwa ba),
  8. La Clarification des séries de noms (donnés lors de l'ouverture) du Mandala avec élaborations (dKyil 'khor spros bcas ming gi rim pa gsal bar byed pa),
  9. Le Filet des Joyaux, Rituel de Consécration sans Elaborations (sPros med kyi dbang chog rin po che'i drwa ba),
  10. Le Traité des Points-clefs sur le Sens Symbolique de l'Aiguière (gNad yig bum pa'i brda don),
  11. Les Nuées des Bénédictions, formant l'Induction de la Sagesse (Byin rlabs sprin phung ye shes 'bebs pa),
  12. Le Filet de Lotus, Rituel de Consécration Extrêmement vierge d'Elaborations (Shin tu spros med kyi dbang chog padma'i drwa ba),
  13. Le Mandala des Parures des Quatre Continents (Gling bzhi rgyan gyur gyi mandal),
  14. Le Filet de Lumière, Rituel de Consécrations Totalement vierge d'Elaborations (Rab tu spros med kyi dbang chog 'od kyi drwa ba),
  15. Le Filet Philosophal, Rituel d'Offrande du Mandala en cinq sections (lNga tshan lnga'i mandal 'bul ba'i cho ga yid bzhin drwa ba),
  16. L'Océan de la Complète Libération (révélant) la Succession des Serments (Dam tshig gi rim pa rnam grol rgya mtsho),
  17. L'Océan Philosophal (révélant) les Phases du Festin d'Offrandes (Tshogs mchod kyi rim pa yid bzhin rgya mtsho),
  18. L'Océan des Accomplissements, (révélant) les Phases de Pratique du Maître (Bla ma’i rim pa dngos grub rgya mtsho),
  19. Les Préliminaires dits des Instructions Principielles sur les Sept Purifications de l'Esprit (sNgon ’gro sems byong bdun gyi don khrid),
  20. La Pratique Principale dite des Instructions Principielles sur la Quintessence de la Claire-Lumière (dNgos gzhi ’od gsal snying po’i don khrid),
  21. L'Eradication de la Rigidité ou Instructions Principielles sur l'Accès Naturel au Flot Primordial (Khregs chod ye babs sor bzhag gi don khrid),
  22. Le Traité Complémentaire à l'Eradication de la Rigidité, appelé Ciel Immaculé (Khregs chod kyi rgyab yig nam mkha’ dri med)
  23. Le Traité Complémentaire du Franchissement du Pic, appelé Soleil, Lune et Constellations (Thod rgal gyi rgyab yig nyi zla gza’ skar),
  24. Le Traité Complémentaire des Instructions qui Libèrent par le Port, appelé Spontanéité Philosophale (bTags grol gyi rgyab yig yid bzhin lhun grub),
  25. L'Archi-Traité sur l'Eradication de la Rigidité, appelé Vaste Abîme Céleste (Khregs chod kyi yang yig nam mkha' klong yangs),
  26. L'Archi-Traité sur le Franchissement du Pic, appelé Clarté de l'Abîme Céleste (Thod rgal gyi yang yig nam mkha' klong gsal),
  27. L'Archi-Traité des Deux Pratiques, appelé Grand Abîme Céleste (gNyis kha'i yang yig nam mkha' klong chen),
  28. Les Principes Résumés du Grand Abîme Céleste, appelé Guirlande de Lumières (Nam mkha' klong chen gyi bsdus don 'od kyi phreng ba),
  29. Les Nuées Ambrosiaques du Délice-Vacuité (bDe stong bdud rtsi'i sprin phung),
  30. Les Nuées de Sagesse expliquant la Pratique du Souffle (Rlung sbyor ye shes sprin phung),
  31. Les Nuées Célestes Vierges de Concepts (rTog med nam mkha'i sprin phung).

Volume II (Waṃ)


  1. Le Luminaire de Sagesse des Manifestations de la Base (gZhi snang ye shes sgron me),
  2. Le Luminaire Clarifiant les Exemples et Principes (dPe don gsal byed sgron me),
  3. Le Luminaire des Points-Clefs de la Pratique (Nyams len gnad kyi sgron me),
  4. L'Arbre Ambrosiaque, le Traité des Points-Clefs de la Claire-Lumière (bDud rtsi ljon shing 'od gsal gyi gnad yig),
  5. L'Ambroisie Immaculée (bDud rtsi dri med),
  6. Le Souverain Ambrosiaque, le Traité des Points-Clefs sur la pratique de la Claire-Lumière (‘Od gsal spyod pa'i gnad yin bdud rtsi rgyal po),
  7. Les Trois Points-Clefs formant la Roue de la Réalité (gNad gsum chos nyid kyi 'khor lo),
  8. La Roue de la Claire-Lumière du Jour et de la Nuit (Nyin mtshan 'od gsal gyi 'khor lo),[1]
  9. La Profondissime Roue de la Sagesse (Yang zab ye shes 'khor lo),
  10. L'Arbre Ambrosiaque servant de Base-support (à la pratique) dite de l'Expulsion des Obstacles Corporels (rTen gzhi lus kyi gegs sel bdud rtsi ljon shing),
  11. La Lampe Illuminatrice sur laquelle la pratique s'appuie pour l'Expulsion des Obstacles des Portes (brTen pa sgo'i gegs sel sgron ma snang byed),
  12. La Sagesse Immaculée du Discernement qui Chasse les Obstacles de l'esprit (Rig pa sems kyi gegs sel ye shes dri med),
  13. La Pierre Philosophale de la Pratique du Maître (Bla ma'i thugs sgrub yid bzhin nor bu),
  14. La Pierre Philosophale de la Pratique de Longue Vie du Yidam (Yi dam kyi tshe sgrub yid bzhin nor bu),
  15. La Pierre Philosophale des Ḍākinīs (mKha' 'gro yid bzhin nor bu),
  16. La Quintessence de la Parfaite Pureté au Sens Certain (Nges don byang chub snying po),
  17. La Quintessence Philosophale Ultime (mThar thug yid bzhin snying po),
  18. La Quintessence de la Claire-Lumière —Pratique du Transfert (‘Pho ba 'od gsal snying po),
  19. Le Miroir des Evocations dévoilant les Confrontations (Ngo sprod dran pa'i me long),
  20. Le Miroir des Evocations dévoilant les Signes de Mort (‘Chi ltas dran pa'i me long),
  21. Le Miroir des Evocations dévoilant la Rançon de la Mort (‘Chi bslu dran pa'i me long),
  22. Les Visions Naturelles de la Sagesse relevant de la Transmission Orale Mineure (sNyan brgyud chung ngu ye shes rang snang),
  23. Les Visions Naturelles de la Claire-Lumière du Bardo relevant de la Transmission Orale Médiane (sNyan brgyud 'bring po bar do 'od gsal rang snang),
  24. Les Visions Naturelles du Sens Certain Manifeste, relevant de la Grande Transmission Orale (sNyan brgyud chen mo nges don mngon sum rang snang),
  25. Les Fragments du Cœur formant la Sādhana de la Glorieuse Souveraine des Formules (dPal sngags kyi bdag mo'i sgrub thabs snying gi dum bu),
  26. Les Fragments du Cœur formant la Pratique Secrète de Rāhula (Rā hu la'i gsang sgrub snying gi dum bu),
  27. Le Vortex du Souffle de Feu formant la Pratique Secrète du Démon-Planète (Rāhula) (gZa' bdud kyi gsang sgrub me rlung 'khyil ba),
  28. Les Fragments du Cœur formant la pratique de Damchen (Dorjé Lekpa) (Dam can gyi gsang sgrub snying gi dum bu), et
  29. L'Index dit de la Quintessence de la Claire-Lumière (Kha byang 'od gsal snying po).

Notes

  1. Voir la traduction et le commentaire détaillé de ce texte in Achard, La Roue de la Claire-Lumière du Jour et de la Nuit, éd. Khyung-Lung, 2017.