Samantabhadra : Différence entre versions
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[[Buddha primordial]] des traditions Nyingmapa et Bönpo et source des enseignements de la [[Grande Perfection]]. Il se présente dans l’iconographie sous la forme d’un Buddha nu, de couleur bleue, avec un visage et deux bras, les mains jointes au-dessous du nombril, les jambes croisées dans la posture du lotus. Il apparaît parfois également en union avec sa Dame (''yum''), Samantabhadrī. | [[Buddha primordial]] des traditions Nyingmapa et Bönpo et source des enseignements de la [[Grande Perfection]]. Il se présente dans l’iconographie sous la forme d’un Buddha nu, de couleur bleue, avec un visage et deux bras, les mains jointes au-dessous du nombril, les jambes croisées dans la posture du lotus. Il apparaît parfois également en union avec sa Dame (''yum''), Samantabhadrī. | ||
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Version du 2 novembre 2017 à 13:29
Samantabhadra (kun tu bzang po)
Buddha primordial des traditions Nyingmapa et Bönpo et source des enseignements de la Grande Perfection. Il se présente dans l’iconographie sous la forme d’un Buddha nu, de couleur bleue, avec un visage et deux bras, les mains jointes au-dessous du nombril, les jambes croisées dans la posture du lotus. Il apparaît parfois également en union avec sa Dame (yum), Samantabhadrī.
Sa prédication des enseignements Dzogchen est présentée comme exprimée en fonction des cinq perfections. Les Tantras dont il révèle l'expression verbale sont ainsi révélés lors de la réunion de ces cinq perfections.
Jean-Luc Achard (discussion) 31 mai 2017 à 13:02 (CEST)
