« Calices-Elixirs » : différence entre les versions

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==Définition==
==Définition==
La notion de “Calice” (''snod'') renvoie au monde inanimé, c'est-à-dire aux univers en tant que calices ou réceptacles qui accueillent les “Elixirs” (''bcud''), c'est-à-dire les êtres animés qui les peuplent.
La notion de “Calice” (''snod'') renvoie au monde inanimé, c'est-à-dire aux univers en tant que calices ou réceptacles qui accueillent les “Elixirs” (''bcud''), c'est-à-dire les êtres animés qui les peuplent.
Chez [[Longchenpa]], la notion de Calices-Elixirs est mise en parallèle avec celle de l'[[existence manifestée]] (''snang srid''). Les Calices correspondent ainsi au :
::…potentiel de manifestation (''snang'') d'un environnement à même d'accueillir les Elixirs (''bcud'') qui représentent les êtres venus à l'existence (''srid'').<ref>Achard, “La Nature Indicible de la Réalité — deuxième partie”, ''[[Chöying]]'', no. 20, (2018), p. 4.</ref>
==Note==
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[[Utilisateur:Jean-Luc Achard|Jean-Luc Achard]] ([[Discussion utilisateur:Jean-Luc Achard|discussion]]) 7 juin 2017 à 07:21 (CEST)
[[Utilisateur:Jean-Luc Achard|Jean-Luc Achard]] ([[Discussion utilisateur:Jean-Luc Achard|discussion]]) 7 juin 2017 à 07:21 (CEST)
[[Catégorie:Vocabulaire technique et philosophique]]
[[Catégorie:Vocabulaire technique et philosophique]]

Version du 7 mars 2018 à 10:22

Calices-Elixirs (snod bcud)

Signification littérale

snod: réceptacle, contenant, calice, etc. — bcud: élixir, quintessence, manne, etc.

Définition

La notion de “Calice” (snod) renvoie au monde inanimé, c'est-à-dire aux univers en tant que calices ou réceptacles qui accueillent les “Elixirs” (bcud), c'est-à-dire les êtres animés qui les peuplent.

Chez Longchenpa, la notion de Calices-Elixirs est mise en parallèle avec celle de l'existence manifestée (snang srid). Les Calices correspondent ainsi au :

…potentiel de manifestation (snang) d'un environnement à même d'accueillir les Elixirs (bcud) qui représentent les êtres venus à l'existence (srid).[1]

Note

  1. Achard, “La Nature Indicible de la Réalité — deuxième partie”, Chöying, no. 20, (2018), p. 4.


Jean-Luc Achard (discussion) 7 juin 2017 à 07:21 (CEST)