Quintessence des Thèmes : Différence entre versions

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Ce texte est une composition de [[Longchenpa]] appartenant au cycle du ''[[Zabmo Yangtik]]''. Il ne présente pas de structure numérotée mais fournit une sorte de synopsis des thèmes principaux de la pratique de la [[Grande Perfection]] telle qu'elle s'envisage dans la [[Section des Préceptes]]. On peut ainsi isoler les thèmes suivants:
 
#la définition de l'[[état naturel]] (''gnas lugs''),
 
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#son sanctuaire (''gnas''),
 
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#sa pratique ('''nyams len'') en fonction de l'[[Eradication de la Rigidité]] (''khregs chod'') et du [[Franchissement du Pic]] (''thod rgal''),
 
#sa pratique ('''nyams len'') en fonction de l'[[Eradication de la Rigidité]] (''khregs chod'') et du [[Franchissement du Pic]] (''thod rgal''),
#son expression paroxystique (''tshad''),
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#son expression paroxystique (''tshad''),<ref>C'est-à-dire l'explication des signes (''rtags'') de réussite dans la pratique.</ref>
 
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On notera que la structure du texte, en onze sections, rappelle celle des ''[[Onze Thèmes de la Grande Perfection]]'' de Zhangtön [[Nyima Bum]], ainsi que celle du ''[[Trésor des Thèmes]]'' (''Tshig don mdzod'') de [[Longchenpa]] lui-même.
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Jean-Luc Achard 28 juin 2018 à 07:38 (CEST)
 
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[[Catégorie:Littérature originale]]
 
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Version actuelle datée du 26 septembre 2019 à 07:39

La Quintessence des Thèmes (Tshig don snying po) ཚིག་དོན་སྙིང་པོ།

Signification littérale

tshig don: thème (lit. “sens de mots”); —snying po: quintessence.

Définition

Ce texte est une composition de Longchenpa appartenant au cycle du Zabmo Yangtik. Il ne présente pas de structure numérotée mais fournit une sorte de synopsis des thèmes principaux de la pratique de la Grande Perfection telle qu'elle s'envisage dans la Section des Préceptes. On peut ainsi isoler les thèmes suivants:

  1. la définition de l'état naturel (gnas lugs),
  2. la Base de l'égarement (‘khrul gzhi),
  3. l'expression naturelle (rang gnas) de l'état primordial,
  4. son sanctuaire (gnas),
  5. sa Voie (lam),
  6. ses portes d'émergence (‘char sgo),
  7. son domaine (yul) de déploiement,
  8. sa pratique ('nyams len) en fonction de l'Eradication de la Rigidité (khregs chod) et du Franchissement du Pic (thod rgal),
  9. son expression paroxystique (tshad),[1]
  10. les instructions sur le Bardo (bar do), et
  11. la Terre de la Liberté (gro sal).

On notera que la structure du texte, en onze sections, rappelle celle des Onze Thèmes de la Grande Perfection de Zhangtön Nyima Bum, ainsi que celle du Trésor des Thèmes (Tshig don mdzod) de Longchenpa lui-même.

Note

  1. C'est-à-dire l'explication des signes (rtags) de réussite dans la pratique.

Jean-Luc Achard 28 juin 2018 à 07:38 (CEST)