Mahāyoga : Différence entre versions

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Système tantrique graduel, formant le septième des Neuf Véhicules de la tradition Nyingmapa.
 
Système tantrique graduel, formant le septième des Neuf Véhicules de la tradition Nyingmapa.
 
==Explication==
 
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Le Mahāyoga constitue le septième véhicule du système doxographique des Nyingmapas. Il représente donc le premier groupe des trois classes de [[Tantras internes]] (''nang rgyud gsum''), avant l'[[Anuyoga]] et l’[[Atiyoga]]. D’une manière générale, ses textes insistent la [[Phase de Développement]] (''bskyed rim''), reponsant sur un ensemble de trois recueillements ou samādhis, à savoir :
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Le Mahāyoga constitue le septième véhicule du système doxographique des Nyingmapas. Il représente donc le premier groupe des trois classes de [[Tantras internes]] (''nang rgyud gsum''), avant l'[[Anuyoga]] et l’[[Atiyoga]]. D’une manière générale, ses textes insistent la [[Phase de Développement]] (''bskyed rim''), reposant sur un ensemble de trois recueillements ou samādhis, à savoir :
 
#le recueillement de l'Ainsité (''de bzhin nyid kyi ting nge 'dzin''),
 
#le recueillement de l'Ainsité (''de bzhin nyid kyi ting nge 'dzin''),
 
#le recueillement omni-illuminateur (''kun tu snang ba'i ting nge 'dzin''), et
 
#le recueillement omni-illuminateur (''kun tu snang ba'i ting nge 'dzin''), et

Version actuelle datée du 16 mai 2018 à 09:50

Mahāyoga (rnal 'byor chen po) རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ།

Définition

Système tantrique graduel, formant le septième des Neuf Véhicules de la tradition Nyingmapa.

Explication

Le Mahāyoga constitue le septième véhicule du système doxographique des Nyingmapas. Il représente donc le premier groupe des trois classes de Tantras internes (nang rgyud gsum), avant l'Anuyoga et l’Atiyoga. D’une manière générale, ses textes insistent la Phase de Développement (bskyed rim), reposant sur un ensemble de trois recueillements ou samādhis, à savoir :

  1. le recueillement de l'Ainsité (de bzhin nyid kyi ting nge 'dzin),
  2. le recueillement omni-illuminateur (kun tu snang ba'i ting nge 'dzin), et
  3. le recueillement causal (rgyu yi ting nge 'dzin).

Sur la base de ces trois recueillements, la pratique elle-même est organisée en fonction de sections dites d'approche (bsnyen pa) et d'autres dites d'accomplissement (sgrub).

Bibliographie

— Achard, Jean-Luc, La Phase de Développement, Khyung-mkhar, éd. PDF, 2012, 11 pages.