Do Khyentsé Yéshé Dorjé : Différence entre versions

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Do Khyentsé Yeshé Dorjé (1800–1866) མདོ་མཁྱེན་བརྩེ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ།


Identification

Do Khyentsé est également connu sous le nom de Ngakchang Jalü Dorjé (sNgags ‘chang ‘Ja’ lus rdo rje). Il est né dans l’Est du Tibet, au sein d’une famille Golok et fut reconnu comme une émanation de Jigmé Lingpa (1729–1798) par plusieurs patriarches du Longchen Nyingthik.

Il étudia au monastère de Dzogchen Gönpa où il reçut les transmission des Sept Trésors de Longchenpa, ainsi que le corpus des Quatre Essences Perlées (sNying thig ya bzhi). Par la suite, il se rendit au Tibet Central et étudia les enseignements de l’école Drigung, ainsi que d’autres systèmes appartenant à la tradition Kagyü, avant de poursuivre ses pèlerinages jusqu’à Mindröling et de s’en retourner finalement au Tibet oriental.

Pendant les années qui suivirent, il étudia auprès de son maître-racine, Dodrupchen Rinpoche. Au terme de sa formation, et sur conseil de son maître, il rendit ses vœux monastiques et devint un simple pratiquant laïc, s’adonnant même à la chasse.

Pendant trois ans, il voyagea à travers le Tibet, la Mongolie, et la Chine, visitant les lieux saints et les patriarches locaux pour recevoir leurs transmissions. C’est au cours de cette période qu’il commença de manifester diverses facultés yogiques hors du commun, qui devaient le rendre célèbre dans tout le Tibet. Il résida longuement à Dartsédo,[1] d’où son nom signifiant “le Khyentse de [Dartse-]Do”.

Œuvres Dzogchen

L’essentiel des œuvres de Do Khyentsé associées au Dzogchen figure dans le volume Nya de ses Œuvres Complètes. Ce volume contient un mélange d’instructions tantriques et de préceptes de la Grande Perfection. Il se compose des textes suivants :

Le Résumé Quintessentiel en Sept Points des Instructions Orales du Maître (Bla ma’i zhal gdams don bdun ‘gag bsdus),
La Transmission Unique Secrète des Enseignements Complémentaires décrivant les Flammes de Sagesse de la Furie, extraite du Cycle formant le Traité en Lettres de Lapis, le Secrétissime Disque Lumineux du Cœur (Yang gsang thugs kyi thig le bee ḍūrya yi yi ge’i skor las gtum mo ye shes me lce’i rgyab chos gsang ba gcig brgyud),
Le Trésor du Cœur des Héros et des Ḍākinīs, le Disque Lumineux du Cœur du Maître Majestueux, Porteur d’un Sceau de Secret (rJe bla ma’i thugs kyi thig le dpa’ bo mkha’ ’gro’i snying mdzod gsang rgya can),
Le Tantra de l’Atiyoga, de la Quintessence de la Sagesse (A ti ye shes snying po’i rgyud),
— Sans titre – Instructions sur les Préliminaires (sNgon ‘gro),
Le Résumé des Points-clefs de la Pratique des Préliminaires Spéciaux du Dzogchen et de la Pratique Principale (rDzogs chen khyad par sngon ‘gro dngos gzhi’i nyams len gnad bsdus),
Le Trésor des Joyaux, les Instructions Principielles sur le Disque Lumineux du Cœur des Ḍākinīs , l’Elixir Quintessentiel de l’Atiyoga, de la Grande Perfection Secrétissime et Insurpassable (A ti rdzogs pa chen po yang gsang bla na med pa’i snying bcud mkha’ ‘gro thugs kyi thig le’i don khrid nor bu’i bang mdzod),
La Profonde Transmission Orale Ultime (sNyan brgyud zab pa’i mthar thug),
Le Souffle Lumineux des Ḍākinīs, réuni dans le Traité en Lettres de Menstrues formant le Disque Lumineux du Cœur des Porteurs-de-Science (Rig ‘dzin thugs kyi thig le pad rag yi ge can byin rlabs mkha’ ‘gro’i kha rlangs chil le ba),
Les Instructions Essentielles de la Phase de Perfection (rDzogs rim dmar khrid),
L’Abrégé de la Phase de Perfection (rDzogs rim nyung bsdus),
Le Petit Traité Secret des Préceptes (Man ngag gsang ba’i yig chung),
La Transmission Unique de la Pratique Secrète (Nyams len gsang ba gcig brgyud),
Le Nectar aux Citations Infaillibles des Instructions Fondamentales des Secrétissimes Perles du Cœur des Ḍākinīs (Yang gsang ḍāki’i thugs thig khrid rkang gi lung ‘dren mi brjed pa’i sbrang chung),
La Transmission des Instructions du Rishi Extraordinaire (Thun min drang srong gdams pa ‘bogs pa),
L’Inventaire Essentiel contenant les Grandes Prophéties (gNad byang lung bstan chen mo), et
Le Miroir qui Illumine Toutes Choses, Notes sur le rituel de la Secrétissime Liberté Naturelle de la Saisie (Yang gsang ‘dzin pa rang grol gyi cho ga’i zin bris kun gsal me long).[2]

Dans le volume Cha de ses Œuvres, on trouvera :

Les Confrontations au Discernement selon l’Eradication de la Rigidité (Khregs chod rig pa ngo sprod), et
Les Confrontations au Franchissement du Pic de la Claire-Lumière (‘Od gsal thod rgal ngo sprod).

Notes

  1. Dar rtse mdo, actuelle Khanding 康定.
  2. Ce texte est associé au cycle de Chö (gcod) découvert par Do Khyentsé.

Jean-Luc Achard 22 mars 2024 à 07:40 (CET)