A blanc : Différence entre versions
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| − | Support de la pratique contemplative de la tradition [[Dzogchen]] en général et très utilisé dans la Section de l’Esprit (Sems sde), en particulier dans l'[[Atri]]. Ce A est utilisé dans la pratique avec caractéristique (''mtshan bcas''), la pratique sans caractéristique (''mtshan med'') étant centrée sur la [[contemplation du ciel]] (''nam mkha’ ar gtad''). | + | Support de la pratique contemplative de la tradition [[Dzogchen]] en général et très utilisé dans la Section de l’Esprit (''Sems sde''), en particulier dans l'[[Atri]]. Ce A est utilisé dans la pratique avec caractéristique (''mtshan bcas''), la pratique sans caractéristique (''mtshan med'') étant centrée sur la [[contemplation du ciel]] (''nam mkha’ ar gtad''). |
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| − | En règle générale, ce support de concentration est utilisé au début de la pratique dzogchen afin d’induire un état de [[maîtrise de l’esprit]] servant de porte d’entrée à la Contemplation ou bien à d'autres pratiques comme la réflexion sur la source, la demeure et la destination des pensées. | + | En règle générale, ce support de concentration est utilisé au début de la pratique dzogchen afin d’induire un état de [[maîtrise de l’esprit]] servant de porte d’entrée à la [[Contemplation]] ou bien à d'autres pratiques comme la réflexion sur la source, la demeure et la destination des pensées. |
Jean-Luc Achard 5 juillet 2017 à 15:13 (CEST) | Jean-Luc Achard 5 juillet 2017 à 15:13 (CEST) | ||
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Version actuelle datée du 20 avril 2022 à 10:55
A blanc (a dkar) ཨ་དཀར།
Définition
Support de la pratique contemplative de la tradition Dzogchen en général et très utilisé dans la Section de l’Esprit (Sems sde), en particulier dans l'Atri. Ce A est utilisé dans la pratique avec caractéristique (mtshan bcas), la pratique sans caractéristique (mtshan med) étant centrée sur la contemplation du ciel (nam mkha’ ar gtad).
Remarque
En règle générale, ce support de concentration est utilisé au début de la pratique dzogchen afin d’induire un état de maîtrise de l’esprit servant de porte d’entrée à la Contemplation ou bien à d'autres pratiques comme la réflexion sur la source, la demeure et la destination des pensées.
Jean-Luc Achard 5 juillet 2017 à 15:13 (CEST)
