Lampe-Œil de la Concentration : Différence entre versions
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Version du 9 janvier 2018 à 14:50
Lampe-Œil de la Concentration (bSam gtan mig sgron)
Signification littérale
—bsam gtan: Concentration; —mig: œil; —sgron: lampe.
Définition
Ouvrage rédigé par Nubchen Sangye Yeshe (gNubs chen Sangs rgyas ye shes) vers la fin du 9e siècle. Cet ouvrage cite parmi les plus importants Sūtras et Tantras disponibles à la fin de l’époque dynastique (avec l’exception notable du Roi Omni-Créateur ou Kun byed rgyal po, pour la section consacrée à l’Atiyoga). Il fournit ainsi une vision extrêmement intéressante du Bouddhisme à date ancienne, avant l'intervention et la réécriture de l'histoire opérée les historiens de la période post-dynastique.
Structure
L’ouvrage en lui-même se compose de huit chapitres couvrant les thèmes suivants :
- le lieu, les engagements, les préliminaires, l'abandon de l'attachement, et la dissipation du découragement;
- l'obtention des Méthodes Salvifiques, l'appui sur les circonstances favorables, et l'exposé sur les défauts et les qualités;
- les méthodes d'approche (‘jug thabs);
- l'approche graduelle des Tsenminpa;
- l'approche instantanée des Tönmünpa;
- l'approche du Mahāyoga;
- l'approche du Dzogchen; et
- la dédicace des vertus et l'exposé sur les caractéristiques du calice approprié.
Remarques
- La notion de “Lampe-Œil” (mig sgron) associée à la “Concentration” (bsam gtan) signifie que le texte est comme une lampe ou un luminaire (sgron) qui permet d'ouvrir les yeux (mig) sur les splendeurs de la Concentration.
- Il convient de noter qu'il existe un texte éponyme attribué à Vimalamitra et inclus dans le Bima Nyingthik.
Jean-Luc Achard 9 janvier 2018 à 14:48 (CET)