Bardo : Différence entre versions

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Bardo (''bar do'')
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Bardo (''bar do'') བར་དོ།
  
 
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#le [[Bardo du sanctuaire de naissance]] (''skye gnas kyi bar do'') ou Bardo de la vie;  
 
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#le [[Bardo du rêve]] (''rmi lam gyi bar do'');
 
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#le [[Bardo de l’Absorption]] (''ting ‘dzin gyi bar do'');
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#le [[Bardo du Recueillement]] (''ting ‘dzin gyi bar do'');
 
#le [[Bardo du moment de la mort]] (''‘chi ka’i bar do'');  
 
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#le [[Bardo du Corps Absolu primordialement pur]] (''ka dag chos/bon sku’i bar do'');
 
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==Remarque==
 
==Remarque==
Les Bardos nos. 1-3 sont ''pre-mortem''; le no. 5 n'est généralement pas mentionné en dehors des sources dzogchen elles-mêmes. Les nos. 5-7 sont ''post-mortem''.
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Les Bardos nos. 1-3 sont ''ante-mortem''; le no. 5 n'est généralement pas mentionné en dehors des sources dzogchen elles-mêmes. Les nos. 5-7 sont ''post-mortem''.
  
 
Par ailleurs, lorsque l'on fait référence aux [[six Bardos]], on exclut le no. 5 de la liste.
 
Par ailleurs, lorsque l'on fait référence aux [[six Bardos]], on exclut le no. 5 de la liste.

Version actuelle datée du 3 mars 2024 à 05:47

Bardo (bar do) བར་དོ།

Définition

Etats intermédiaires entre deux conditions ou deux moments. Les Bardos sont souvent exclusivement associés aux états intermédiaires post-mortem mais il s’agit d’une simplification (que l’on rencontre parfois dans la littérature en langue source). Il existe ainsi des Bardos ante-mortem, comme le Bardo du sanctuaire de naissance (skye gnas kyi bar do) qui correspond à la période de la vie ou de la destinée (c’est-à-dire littéralement du “sanctuaire”, gnas) dans laquelle on reprend naissance (skye).

Classification

On parle en général de sept Bardos principaux:

  1. le Bardo du sanctuaire de naissance (skye gnas kyi bar do) ou Bardo de la vie;
  2. le Bardo du rêve (rmi lam gyi bar do);
  3. le Bardo du Recueillement (ting ‘dzin gyi bar do);
  4. le Bardo du moment de la mort (‘chi ka’i bar do);
  5. le Bardo du Corps Absolu primordialement pur (ka dag chos/bon sku’i bar do);
  6. le Bardo de la Claire-Lumière de la Réalité (bon nyid ‘od gsal gyi bar do); et
  7. le Bardo du Devenir (srid pa’i bar do).

Remarque

Les Bardos nos. 1-3 sont ante-mortem; le no. 5 n'est généralement pas mentionné en dehors des sources dzogchen elles-mêmes. Les nos. 5-7 sont post-mortem.

Par ailleurs, lorsque l'on fait référence aux six Bardos, on exclut le no. 5 de la liste.

Jean-Luc Achard 5 juillet 2017 à 15:21 (CEST)