Buddha : Différence entre versions

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Buddha (''sangs rgyas'')
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Buddha (''sangs rgyas'') སངས་རྒྱས།
  
 
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En Tibétain, le terme “Buddha” (''sangs rgyas'') ou [[Plein Eveil]] se conçoit comme exprimant la purification (''sangs'') des passions et l’intensification ou l’accroissement (''rgyas'') de la [[Sagesse]] rédemptrice. En fait, la traduction exacte du binôme Tibétain donnerait quelque chose comme “Pureté Accrue”, indiquant en ce sens de quelle manière il faut entendre l’Eveil. Cette optique est conforme aux traditions des Sûtras, des Tantras et de la [[Grande Perfection]].
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En tibétain, le terme “Buddha” (''sangs rgyas'') ou [[Plein Eveil]] se conçoit comme exprimant la dissipation ou la purification (''sangs'') des [[passions]] et l’intensification ou l’accroissement (''rgyas'') de la [[Sagesse]] rédemptrice. En fait, la traduction exacte du binôme tibétain donnerait quelque chose comme “Pureté Accrue”, indiquant de quelle manière il faut entendre l’Eveil.<ref>Voir ici les entrées [[Dissipation]] et [[Accroissement]].</ref> Cette optique est conforme aux traditions des Sūtras, des Tantras et de la [[Grande Perfection]].
  
Jean-Luc Achard 6 juillet 2017 à 07:32 (CEST)
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D'une manière générale, un Buddha n'est pas un être animé (''sems can'') dans le sens où les êtres sont affligés par les [[passions]] (''nyon mongs'') et par leurs agrégats ordinaires (''thun mong gi phung po''), alors que les Buddhas sont animés par les [[Sagesses]] et par leurs [[agrégats de Sagesse]] (''ye shes kyi phung po''). Par ailleurs, l'[[esprit (sems)]] d'un être animé fonctionne sur le mode de l'[[ignorance]] (''ma rig pa'i tshul'') alors que l'[[Esprit (sems nyid)]] d'un Buddha s'exprime dans le mode du [[Discernement]] (''rig pa'i tshul''). De ce fait, l'esprit d'un être animé est limité par ses pensées (''bsam pa''), alors que l'Esprit d'un Buddha est spontanément recueilli dans l'état de la [[Contemplation]] (''dgongs pa'').
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Jean-Luc Achard 21 avril 2022 à 13:53 (CEST)
 
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Version actuelle datée du 21 avril 2022 à 12:53

Buddha (sangs rgyas) སངས་རྒྱས།

Définition

En tibétain, le terme “Buddha” (sangs rgyas) ou Plein Eveil se conçoit comme exprimant la dissipation ou la purification (sangs) des passions et l’intensification ou l’accroissement (rgyas) de la Sagesse rédemptrice. En fait, la traduction exacte du binôme tibétain donnerait quelque chose comme “Pureté Accrue”, indiquant de quelle manière il faut entendre l’Eveil.[1] Cette optique est conforme aux traditions des Sūtras, des Tantras et de la Grande Perfection.

D'une manière générale, un Buddha n'est pas un être animé (sems can) dans le sens où les êtres sont affligés par les passions (nyon mongs) et par leurs agrégats ordinaires (thun mong gi phung po), alors que les Buddhas sont animés par les Sagesses et par leurs agrégats de Sagesse (ye shes kyi phung po). Par ailleurs, l'esprit (sems) d'un être animé fonctionne sur le mode de l'ignorance (ma rig pa'i tshul) alors que l'Esprit (sems nyid) d'un Buddha s'exprime dans le mode du Discernement (rig pa'i tshul). De ce fait, l'esprit d'un être animé est limité par ses pensées (bsam pa), alors que l'Esprit d'un Buddha est spontanément recueilli dans l'état de la Contemplation (dgongs pa).

Note

  1. Voir ici les entrées Dissipation et Accroissement.

Jean-Luc Achard 21 avril 2022 à 13:53 (CEST)