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Les concepts sont des proliférations discursives qui relèvent du [[dynamisme]] naturel de l'[[esprit]] (''sems kyi rang rtsal''), de la même manière que le [[déploiement]] des propriétés des [[cinq Sagesses]] forme le dynamisme naturel de l'Esprit (''sems nyid kyi rang rtsal''). Les deux dynamismes ne sont pas différents l'un de l'autre : il s'agit d'un même dynamisme passé au prisme de l'[[ignorance]] ou du [[Discernement]]. Ainsi, le premier est accompagné de saisies dualistes, tandis que le second ne l'est pas. C'est la raison pour laquelle les [[Buddhas]] peuvent utiliser ces concepts — grâce aux qualités inhérentes de leurs [[Sagesses]] — pour énoncer les enseignements. Ces concepts ne sont pas dualistes ni énoncés dans un mode intérieur caractérisé par la saisie comme chez les êtres ordinaires. Chez ces derniers le phénomène est inverse: il se caractérise par la présence des [[passions]] et le déploiement de saisies dualistes (acceptations/rejets) augmenté par des jugements résultant des imprégnations karmiques ou latences individuelles.
 
Les concepts sont des proliférations discursives qui relèvent du [[dynamisme]] naturel de l'[[esprit]] (''sems kyi rang rtsal''), de la même manière que le [[déploiement]] des propriétés des [[cinq Sagesses]] forme le dynamisme naturel de l'Esprit (''sems nyid kyi rang rtsal''). Les deux dynamismes ne sont pas différents l'un de l'autre : il s'agit d'un même dynamisme passé au prisme de l'[[ignorance]] ou du [[Discernement]]. Ainsi, le premier est accompagné de saisies dualistes, tandis que le second ne l'est pas. C'est la raison pour laquelle les [[Buddhas]] peuvent utiliser ces concepts — grâce aux qualités inhérentes de leurs [[Sagesses]] — pour énoncer les enseignements. Ces concepts ne sont pas dualistes ni énoncés dans un mode intérieur caractérisé par la saisie comme chez les êtres ordinaires. Chez ces derniers le phénomène est inverse: il se caractérise par la présence des [[passions]] et le déploiement de saisies dualistes (acceptations/rejets) augmenté par des jugements résultant des imprégnations karmiques ou latences individuelles.

Version actuelle datée du 9 juin 2018 à 08:02

Concept (rtog pa) རྟོག་པ།

Les concepts sont des proliférations discursives qui relèvent du dynamisme naturel de l'esprit (sems kyi rang rtsal), de la même manière que le déploiement des propriétés des cinq Sagesses forme le dynamisme naturel de l'Esprit (sems nyid kyi rang rtsal). Les deux dynamismes ne sont pas différents l'un de l'autre : il s'agit d'un même dynamisme passé au prisme de l'ignorance ou du Discernement. Ainsi, le premier est accompagné de saisies dualistes, tandis que le second ne l'est pas. C'est la raison pour laquelle les Buddhas peuvent utiliser ces concepts — grâce aux qualités inhérentes de leurs Sagesses — pour énoncer les enseignements. Ces concepts ne sont pas dualistes ni énoncés dans un mode intérieur caractérisé par la saisie comme chez les êtres ordinaires. Chez ces derniers le phénomène est inverse: il se caractérise par la présence des passions et le déploiement de saisies dualistes (acceptations/rejets) augmenté par des jugements résultant des imprégnations karmiques ou latences individuelles.

Jean-Luc Achard 26 juin 2017 à 21:21 (CEST)