Clarification de la Liste des noms (donnés lors de l'ouverture) du Mandala avec élaborations

La Clarification de la Liste des noms (donnés lors de l'ouverture) du Maṇḍala avec élaborations (dKyil 'khor spros bcas ming gi rim pa gsal bar byed pa) །དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲོས་བཅས་མིང་གི་རིམ་པ་གསལ་བར་བྱེད་པ།

=Signification littérale

—dkyil ‘khor : maṇḍala ; —spros bcas : avec élaborations ; —ming : noms ; —gi : marque du génitif ; —rim pa : liste, succession ; —gsal bar byed pa : clarification.

Définition

Ce texte appartient au Lama Yangtik de Longchenpa et fournit la liste des noms à conférer lors des consécrations, en fonction de la section du maṇḍala à laquelle l’initié est associé, lors du jet de la fleur sur le maṇḍala lui-même. Ainsi, si la fleur tombe sur la partie centrale, l’adepte est associé au Clan du Tathāgata régit par Vairocana et à la Sagesse de l'Espace Absolu (chos dbyings ye shes). Il recevra ainsi un nom symbolisant l’expérience de l’état naturel (gnas lugs mtshon pa’i ming) comme Natsok Rangdröl (sNa tshogs rang grol), Chöying Drimé (Chos dbyings dri med), Lhündrub Gyelpo (Lhun grub rgyal po), etc. Certains des noms listés peuvent être indifféremment donnés à un homme ou une femme, comme Mingyur Lhündrup (Mi ‘gyur lhun grub), Nangsi Chöku (sNang srid chos sku), Yedröl Dzinmé (Ye grol ‘dzin med), etc.

Si la fleur tombe sur la partie orientale du maṇḍala, l’adepte est connecté au Clan du Diamant régit par Akṣobhya et à la Sagesse semblable au Miroir (me long ye shes). Les noms qu’il pourra recevoir du maître symbolisent l’expérience de la Claire-Lumière (‘od gsal mtshon pa’i ming). Parmi ceux-ci figurent Dorjé Nyingpo (rDo rje snying po), Dorjé Sempa (rDo rje sems dpa’), Yeshé Drimé (Ye shes dri med), etc. Comme précédemment, certains de ces noms peuvent être donnés à un disciple ou une disciple, comme par exemple Thadröl Longchen (mTha’ grol klong chen), Rigpa Drimé (Rig pa dri med), Rangshar Gakmé (Rang shar ‘gag med), etc.

Si la fleur tombe sur la partie méridionale du maṇḍala, l’impétrant est lié au Clan du Joyau régit par Ratnasambhava et à la Sagesse de l'Egalité (mnyam nyid ye shes). Les noms reçus par les adeptes appartenant à ce Clan sont associés à l’expérience de la non-dualité (gnyis med mtshon pa’i ming), comme Döyön Rangshar (‘Dod yon rang shar), Gyachen Peljor (rGya chen dpal ‘byor), etc. Parmi les noms indifféremment attribuables à un homme ou une femme figurent Lhündrub Zakar (Lhun grub gza’ skar), Témé Yongdröl (gTad med yongs grol), Zungtrin Nyingpo (gZungs sprin snying po), etc.

Si la fleur tombe sur la partie occidentale du maṇḍala, l’initié est connecté au Clan du Lotus régit par Amitābha et à la Sagesse Discriminante (kun rtog ye shes). Parmi les noms donnés aux pratiquants appartenant à ce Clan figurent Dechen Gyelpo (bDe chen rgyal po), Khamsum Yongdröl (Khams gsum yongs grol), Khordé Yédröl (‘Khor ‘das ye grol), Ösel Longyé (‘Od gsal klong rgyas), etc. Ces noms sont associés à la Clarté naturelle de la Sagesse (ye shes rang gsal gyi ming).

Si la fleur tombe sur la partie septentrionale du maṇḍala, l’adepte est associé au Clan de l'Action régit par Amoghasiddhi et à la Sagesse d'Accomplissement des Activités (bya grub ye shes). Parmi les noms qu’il pourra recevoir figurent Lhündrub Chöku (Lhun grub chos sku), Rangshar Drimé (Rang shar dri med), Jatsel Kündröl (Bya btsal kun grol), Trinley Lhündrub (Phrin las lhun grub), Chöku Rangdzok (Chos sku rang rdzogs), etc. Ces noms sont connectés à l’expérience d’absence de restriction (phyogs yan), ainsi que d’espoirs et craintes (re dogs dans bral ba’i ming).

Note

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Jean-Luc Achard 12 septembre 2025 à 10:24 (CEST)