Lampe qui fusionne la Quintessence : Différence entre versions

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La Lampe qui fusionne la Quintessence (''sNying po bsdus pa’i sgron ma'') སྙིང་པོ་བསྡུས་པའི་སྒྲོན་མ།
  
 
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#la “prise du [[Discernement]] à pleine main ” (''rig pa sbar ’dzin''), c'est-à-dire la compréhension directe de l'[[état naturel]],
 
#les problèmes oculaires susceptibles de survenir lors de la pratique visionnaire,
 
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#la description des [[visions de l'Espace]] (''dbyings kyi snang ba''),
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#la description des [[visions de l’Espace]] (''dbyings kyi snang ba''),
 
#l'intensification des visions jusqu'à leur [[paroxysme]] (''tshad''),
 
#l'intensification des visions jusqu'à leur [[paroxysme]] (''tshad''),
 
#les signes affectant les [[trois portes]],
 
#les signes affectant les [[trois portes]],

Version actuelle datée du 8 juin 2018 à 05:21

La Lampe qui fusionne la Quintessence (sNying po bsdus pa’i sgron ma) སྙིང་པོ་བསྡུས་པའི་སྒྲོན་མ།

Signification littérale

snying po: quintessence; — bsdus pa: fusionner; —sgron ma: lampe.

Définition

Treizième texte appartenant au corpus du Traité en Lettres de Cuivre (Zangs yig can) inclus dans le Bima Nyingthik.

Structure

Le texte ne présente pas de structure numérotée. Parmi les thèmes abordés, on peut mentionner:

  1. la “prise du Discernement à pleine main ” (rig pa sbar ’dzin), c'est-à-dire la compréhension directe de l'état naturel,
  2. les problèmes oculaires susceptibles de survenir lors de la pratique visionnaire,
  3. la description des visions de l’Espace (dbyings kyi snang ba),
  4. l'intensification des visions jusqu'à leur paroxysme (tshad),
  5. les signes affectant les trois portes,
  6. les signes indiquant la stabilité du Discernement, etc.,
  7. la maîtrise des cinq éléments,
  8. l'expérience indéfectible du Corps Absolu,
  9. la synthèse des préceptes à pratiquer, et
  10. la nécessité du maintien du secret.

Jean-Luc Achard 25 septembre 2017 à 09:54 (CEST)