Visions non discernables - Historique des versions

Jean-Luc Achard : /* Définition */

2023-03-24T09:05:34Z

Définition

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	==Définition==		==Définition==
	A ma connaissance, cette expression n'apparaît que dans le ''[[Traité en Lettres de Cuivre]]'' (''Zangs yig can'') du ''[[Bima Nyingthik]]''. Elle se trouve dans un passage crépusculaire de la pratique des [[Cinq Sceaux]] (''gzer lnga'') que l'on peut résumer comme suit :		A ma connaissance, cette expression n'apparaît que dans le ''[[Traité en Lettres de Cuivre]]'' (''Zangs yig can'') du ''[[Bima Nyingthik]]''. Elle se trouve dans un passage crépusculaire de la pratique des [[Cinq Sceaux]] (''gzer lnga'') que l'on peut résumer comme suit :
	:Pour amener tous les [[éléments]] à leur purification naturelle ('''byung ba thams cad rang dag tu song ba''), il faut que "l'homme de feu" (''me'i mi'') soit consumé par "le bâton rayonnant de feu tenu par sa compagne" (''mo me'i gsal shing gis bsreg pa''). La purification naturelle des [[éléments]] consiste dans la libération des [[sons]] et des formes (associés aux [[éléments]]) à l'aide de techniques permettant d'épuiser les concepts (''rtog pa'') et les évocations (''dran pa''), alors que l'on se focalise sur le centre même du [[ciel]]. La pratique va consister à adopter ce que l'on désigne comme la "[[Conduite de la Connaissance objective]]" (''gtad med kyi shes pa spyod pa'') qui est expliquée comme suit dans une glose du texte : lorsque le [[Discernement]] impartial (''phyogs med kyi rig pa'') émerge dans les [[visions]] non discernables (''rig med kyi snang ba''), il se rend (''song'') dans un domaine sans objet (''yul med''), y contemple des [[Corps]] non perceptibles (''ltar med kyi sku''), en sorte que le [[Discernement]] non réalisable (''rtogs med kyi rig pa'') est clairement perçu (''mthong''). Concrètement, cela signifie qu'en appliquant les points-clefs du [[Franchissement du Pic]], la seule contemplation des [[visions]] des [[Lampes]] (sgron ma'i snang ba) au sein de l'expérience du [[Discernement]] Naturel (''rang rig'') propulsera les [[quatre éléments]] jusqu'à leur [[terre d'~~épuisement~~]] (''zad sa''). Cette expérience se traduit par l'émergence de quatre lettres A superposées, symbolisant le jaillissement des [[quatre Lampes]] (''sgron ma bzhi'') dans l'objet (''yul'' = le [[ciel]]).		:Pour amener tous les [[éléments]] à leur purification naturelle ('''byung ba thams cad rang dag tu song ba''), il faut que "l'homme de feu" (''me'i mi'') soit consumé par "le bâton rayonnant de feu tenu par sa compagne" (''mo me'i gsal shing gis bsreg pa''). La purification naturelle des [[éléments]] consiste dans la libération des [[sons]] et des formes (associés aux [[éléments]]) à l'aide de techniques permettant d'épuiser les concepts (''rtog pa'') et les évocations (''dran pa''), alors que l'on se focalise sur le centre même du [[ciel]]. La pratique va consister à adopter ce que l'on désigne comme la "[[Conduite de la Connaissance objective]]" (''gtad med kyi shes pa spyod pa'') qui est expliquée comme suit dans une glose du texte : lorsque le [[Discernement]] impartial (''phyogs med kyi rig pa'') émerge dans les [[visions]] non discernables (''rig med kyi snang ba''), il se rend (''song'') dans un domaine sans objet (''yul med''), y contemple des [[Corps]] non perceptibles (''ltar med kyi sku''), en sorte que le [[Discernement]] non réalisable (''rtogs med kyi rig pa'') est clairement perçu (''mthong''). Concrètement, cela signifie qu'en appliquant les points-clefs du [[Franchissement du Pic]], la seule contemplation des [[visions]] des [[Lampes]] (sgron ma'i snang ba) au sein de l'expérience du [[Discernement]] Naturel (''rang rig'') propulsera les [[quatre éléments]] jusqu'à leur [[terre d'Epuisement]] (''zad sa''). Cette expérience se traduit par l'émergence de quatre lettres A superposées, symbolisant le jaillissement des [[quatre Lampes]] (''sgron ma bzhi'') dans l'objet (''yul'' = le [[ciel]]).
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2020-10-24T15:45:42Z

Définition

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	==Définition==		==Définition==
	A ma connaissance, cette expression n'apparaît que dans le ''[[Traité en Lettres de Cuivre]]'' (''Zangs yig can'') du ''[[Bima Nyingthik]]''. Elle se trouve dans un passage crépusculaire de la pratique des [[Cinq Sceaux]] (''gzer lnga'') que l'on peut résumer comme suit :		A ma connaissance, cette expression n'apparaît que dans le ''[[Traité en Lettres de Cuivre]]'' (''Zangs yig can'') du ''[[Bima Nyingthik]]''. Elle se trouve dans un passage crépusculaire de la pratique des [[Cinq Sceaux]] (''gzer lnga'') que l'on peut résumer comme suit :
	:Pour amener tous les [[éléments]] à leur purification naturelle ('''byung ba thams cad rang dag tu song ba''), il faut que "l'homme de feu" (''me'i mi'') soit consumé par "le bâton rayonnant de feu tenu par sa compagne" (''mo me'i gsal shing gis bsreg pa''). La purification naturelle des [[éléments]] consiste dans la libération des [[sons]] et des formes (associés aux [[éléments]]) à l'aide de techniques permettant d'épuiser les concepts (''rtog pa'') et les évocations (''dran pa''), alors que l'on se focalise sur le centre même du [[ciel]]. La pratique va consister à adopter ce que l'on désigne comme la "[[Conduite de la ~~Conscience sans fixation~~]]" (''gtad med kyi shes pa spyod pa'') qui est expliquée comme suit dans une glose du texte : lorsque le [[Discernement]] impartial (''phyogs med kyi rig pa'') émerge dans les [[visions]] non discernables (''rig med kyi snang ba''), il se rend (''song'') dans un domaine sans objet (''yul med''), y contemple des [[Corps]] non perceptibles (''ltar med kyi sku''), en sorte que le [[Discernement]] non réalisable (''rtogs med kyi rig pa'') est clairement perçu (''mthong''). Concrètement, cela signifie qu'en appliquant les points-clefs du [[Franchissement du Pic]], la seule contemplation des [[visions]] des [[Lampes]] (sgron ma'i snang ba) au sein de l'expérience du [[Discernement]] Naturel (''rang rig'') propulsera les [[quatre éléments]] jusqu'à leur [[terre d'épuisement]] (''zad sa''). Cette expérience se traduit par l'émergence de quatre lettres A superposées, symbolisant le jaillissement des [[quatre Lampes]] (''sgron ma bzhi'') dans l'objet (''yul'' = le [[ciel]]).		:Pour amener tous les [[éléments]] à leur purification naturelle ('''byung ba thams cad rang dag tu song ba''), il faut que "l'homme de feu" (''me'i mi'') soit consumé par "le bâton rayonnant de feu tenu par sa compagne" (''mo me'i gsal shing gis bsreg pa''). La purification naturelle des [[éléments]] consiste dans la libération des [[sons]] et des formes (associés aux [[éléments]]) à l'aide de techniques permettant d'épuiser les concepts (''rtog pa'') et les évocations (''dran pa''), alors que l'on se focalise sur le centre même du [[ciel]]. La pratique va consister à adopter ce que l'on désigne comme la "[[Conduite de la Connaissance objective]]" (''gtad med kyi shes pa spyod pa'') qui est expliquée comme suit dans une glose du texte : lorsque le [[Discernement]] impartial (''phyogs med kyi rig pa'') émerge dans les [[visions]] non discernables (''rig med kyi snang ba''), il se rend (''song'') dans un domaine sans objet (''yul med''), y contemple des [[Corps]] non perceptibles (''ltar med kyi sku''), en sorte que le [[Discernement]] non réalisable (''rtogs med kyi rig pa'') est clairement perçu (''mthong''). Concrètement, cela signifie qu'en appliquant les points-clefs du [[Franchissement du Pic]], la seule contemplation des [[visions]] des [[Lampes]] (sgron ma'i snang ba) au sein de l'expérience du [[Discernement]] Naturel (''rang rig'') propulsera les [[quatre éléments]] jusqu'à leur [[terre d'épuisement]] (''zad sa''). Cette expérience se traduit par l'émergence de quatre lettres A superposées, symbolisant le jaillissement des [[quatre Lampes]] (''sgron ma bzhi'') dans l'objet (''yul'' = le [[ciel]]).
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Visions non discernables (''rig med kyi snang ba'') རིག་མེད་ཀྱི་སྣང་བ།

==Signification littérale==
—''rig med'' : sans [[Discernement]], non discernable ; —''kyi'' : marque du génitif ; —''snang ba'' : [[visions]].

==Définition==
A ma connaissance, cette expression n'apparaît que dans le ''[[Traité en Lettres de Cuivre]]'' (''Zangs yig can'') du ''[[Bima Nyingthik]]''. Elle se trouve dans un passage crépusculaire de la pratique des [[Cinq Sceaux]] (''gzer lnga'') que l'on peut résumer comme suit :
:Pour amener tous les [[éléments]] à leur purification naturelle ('''byung ba thams cad rang dag tu song ba''), il faut que "l'homme de feu" (''me'i mi'') soit consumé par "le bâton rayonnant de feu tenu par sa compagne" (''mo me'i gsal shing gis bsreg pa''). La purification naturelle des [[éléments]] consiste dans la libération des [[sons]] et des formes (associés aux [[éléments]]) à l'aide de techniques permettant d'épuiser les concepts (''rtog pa'') et les évocations (''dran pa''), alors que l'on se focalise sur le centre même du [[ciel]]. La pratique va consister à adopter ce que l'on désigne comme la "[[Conduite de la Conscience sans fixation]]" (''gtad med kyi shes pa spyod pa'') qui est expliquée comme suit dans une glose du texte : lorsque le [[Discernement]] impartial (''phyogs med kyi rig pa'') émerge dans les [[visions]] non discernables (''rig med kyi snang ba''), il se rend (''song'') dans un domaine sans objet (''yul med''), y contemple des [[Corps]] non perceptibles (''ltar med kyi sku''), en sorte que le [[Discernement]] non réalisable (''rtogs med kyi rig pa'') est clairement perçu (''mthong''). Concrètement, cela signifie qu'en appliquant les points-clefs du [[Franchissement du Pic]], la seule contemplation des [[visions]] des [[Lampes]] (sgron ma'i snang ba) au sein de l'expérience du [[Discernement]] Naturel (''rang rig'') propulsera les [[quatre éléments]] jusqu'à leur [[terre d'épuisement]] (''zad sa''). Cette expérience se traduit par l'émergence de quatre lettres A superposées, symbolisant le jaillissement des [[quatre Lampes]] (''sgron ma bzhi'') dans l'objet (''yul'' = le [[ciel]]).
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Jean-Luc Achard 30 janvier 2020 à 09:03 (CET)
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