Vérité de la Réalité - Historique des versions

Jean-Luc Achard : /* Définition */

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Définition

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	==Définition==		==Définition==
	Dans le [[Tantra de l'Etat Naturel Né-de-lui-même]] (''gNas lugs rang byung gi rgyud''), la vérité de la [[Réalité]] renvoie à la connaissance de l'[[Ainsité]] de l'[[état naturel]] lui-même. En d'autres termes, on parle de "vérité" (''bden pa'') dans le sens où l'état auquel cette vérité est associée n'est pas une prolifération conceptuelle mais l'expression même de la nature de l'Esprit. Cette vérité est donc associée à la [[Réalité]] de l'Esprit, c'est-à-dire à sa [[Vacuité-Clarté]]. "L'agent" qui connaît cette [[Réalité]] (''chos nyid'') et qui en expérimente la vérité (''bden pa'') n'est autre que le [[Discernement]] (''rig pa''), c'est-à-dire la connaissance indifférenciée de l'[[état naturel]] lui-même.		Dans le ''[[Tantra de l'Etat Naturel Né-de-lui-même]]'' (''gNas lugs rang byung gi rgyud''), la vérité de la [[Réalité]] renvoie à la connaissance de l'[[Ainsité]] de l'[[état naturel]] lui-même. En d'autres termes, on parle de "vérité" (''bden pa'') dans le sens où l'état auquel cette vérité est associée n'est pas une prolifération conceptuelle mais l'expression même de la nature de l'Esprit. Cette vérité est donc associée à la [[Réalité]] de l'Esprit, c'est-à-dire à sa [[Vacuité-Clarté]]. "L'agent" qui connaît cette [[Réalité]] (''chos nyid'') et qui en expérimente la vérité (''bden pa'') n'est autre que le [[Discernement]] (''rig pa''), c'est-à-dire la connaissance indifférenciée de l'[[état naturel]] lui-même.

	Dans les enseignements de la [[Grande Perfection]], il est souvent question de "voir" ou "contempler" (''mthong ba'') cette vérité de la [[Réalité]]. Dans ce contexte particulier, la vérité renvoie à l'émergence des [[visions]] qui sont contemplées de manière manifeste au cours de la pratique du [[Franchissement du Pic]] (''thod rgal''). Ces visions sont associées à la notion de vérité dans la mesure où elles sont l'expression authentique (''yang dag pa'') de la [[Réalité]] elle-même. C'est aussi la raison pour laquelle la première vision du [[Franchissement du Pic]] est appelée "[[Vision de la Réalité Manifeste]]" (''chos nyid mngon sum gyi snang ba''). Dans le ''[[Commentaire du Tantra des Six Abîmes]]'' (''Klong drug pa'i rgyud kyi 'grel pa''), l'intériorisation de la vérité de la [[Réalité]] est présentée comme capable de purifier les [[obscurcissements des passions]] (''nyon mongs pa'i sgrib pa''), le signe de cette purification étant la disparition de la colère et de l'orgueil au sein du continuum.		Dans les enseignements de la [[Grande Perfection]], il est souvent question de "voir" ou "contempler" (''mthong ba'') cette vérité de la [[Réalité]]. Dans ce contexte particulier, la vérité renvoie à l'émergence des [[visions]] qui sont contemplées de manière manifeste au cours de la pratique du [[Franchissement du Pic]] (''thod rgal''). Ces visions sont associées à la notion de vérité dans la mesure où elles sont l'expression authentique (''yang dag pa'') de la [[Réalité]] elle-même. C'est aussi la raison pour laquelle la première vision du [[Franchissement du Pic]] est appelée "[[Vision de la Réalité Manifeste]]" (''chos nyid mngon sum gyi snang ba''). Dans le ''[[Commentaire du Tantra des Six Abîmes]]'' (''Klong drug pa'i rgyud kyi 'grel pa''), l'intériorisation de la vérité de la [[Réalité]] est présentée comme capable de purifier les [[obscurcissements des passions]] (''nyon mongs pa'i sgrib pa''), le signe de cette purification étant la disparition de la colère et de l'orgueil au sein du continuum.

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Vérité de la Réalité (''chos nyid kyi bden pa'') ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བདེན་པ།

==Signification littérale==
—''chos nyid'': [[Réalité]]; —''kyi'': marque du génitif; —''bden pa'': vérité.

==Définition==
Dans le [[Tantra de l'Etat Naturel Né-de-lui-même]] (''gNas lugs rang byung gi rgyud''), la vérité de la [[Réalité]] renvoie à la connaissance de l'[[Ainsité]] de l'[[état naturel]] lui-même. En d'autres termes, on parle de "vérité" (''bden pa'') dans le sens où l'état auquel cette vérité est associée n'est pas une prolifération conceptuelle mais l'expression même de la nature de l'Esprit. Cette vérité est donc associée à la [[Réalité]] de l'Esprit, c'est-à-dire à sa [[Vacuité-Clarté]]. "L'agent" qui connaît cette [[Réalité]] (''chos nyid'') et qui en expérimente la vérité (''bden pa'') n'est autre que le [[Discernement]] (''rig pa''), c'est-à-dire la connaissance indifférenciée de l'[[état naturel]] lui-même.

Dans les enseignements de la [[Grande Perfection]], il est souvent question de "voir" ou "contempler" (''mthong ba'') cette vérité de la [[Réalité]]. Dans ce contexte particulier, la vérité renvoie à l'émergence des [[visions]] qui sont contemplées de manière manifeste au cours de la pratique du [[Franchissement du Pic]] (''thod rgal''). Ces visions sont associées à la notion de vérité dans la mesure où elles sont l'expression authentique (''yang dag pa'') de la [[Réalité]] elle-même. C'est aussi la raison pour laquelle la première vision du [[Franchissement du Pic]] est appelée "[[Vision de la Réalité Manifeste]]" (''chos nyid mngon sum gyi snang ba''). Dans le ''[[Commentaire du Tantra des Six Abîmes]]'' (''Klong drug pa'i rgyud kyi 'grel pa''), l'intériorisation de la vérité de la [[Réalité]] est présentée comme capable de purifier les [[obscurcissements des passions]] (''nyon mongs pa'i sgrib pa''), le signe de cette purification étant la disparition de la colère et de l'orgueil au sein du continuum.
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Jean-Luc Achard 8 avril 2020 à 08:46 (CEST)
[[Catégorie:Vocabulaire technique et philosophique]]

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