Section de l'Abîme Noir des Œuvres - Historique des versions

Jean-Luc Achard : /* Définition */

2024-09-30T06:33:35Z

Définition

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	==Définition==		==Définition==
	Première des trois subdivisions principales de l'[[Abîme Noir]]. Selon [[Longchenpa]] (''Grub mtha' mdzod'', p. 357), cette Section déclare que les multiples émergences qui jaillissent de l'[[Espace]] de la [[Sagesse Née-d'elle-même]] (''rang byung ye shes kyi dbyings'') se manifestent comme étant vierges de toute partialité et comme étant par et en elles-mêmes vides (''rang stong pa''). Elles ne dépendent ainsi d'aucune cause, circonstance, ou caractéristique. Cela signifie plus précisément qu'elles se libèrent dès leur manifestation, en sorte que l'adepte qui parvient à cette [[réalisation]] s'éveille pleinement dans un état où les noms mêmes du Saṃsāra et du Nirvāṇa n'existent pas. (''‘khor 'das ming med''). Autrement dit, pour lui les dénominations Saṃsāra et Nirvāṇa n'existent plus. Il transcende les partialités de l'être (''yin'') et du non-être (''min'') et accomplit ainsi la [[Vue]] de la [[Grande Perfection]] vierge de toute limite.<ref>Une définition très proche est fournie par [[Longchenpa]] dans son ''[[Trésor du Véhicule Suprême]]'' (''Theg mchog mdzod''), vol. 1, pp. 151-152.</ref>		Première des trois subdivisions principales de l'[[Abîme Noir]]. Selon [[Longchenpa]] (''Grub mtha' mdzod'', p. 357), cette Section déclare que les multiples émergences qui jaillissent de l'[[Espace]] de la [[Sagesse Née-d'elle-même]] (''rang byung ye shes kyi dbyings'') se manifestent comme étant vierges de toute partialité et comme étant par et en elles-mêmes vides (''rang stong pa''). Elles ne dépendent ainsi d'aucune cause, circonstance, ou caractéristique. Cela signifie plus précisément qu'elles se libèrent dès leur manifestation, en sorte que l'adepte qui parvient à cette [[réalisation]] s'éveille pleinement dans un état où les noms mêmes du Saṃsāra et du Nirvāṇa n'existent pas (''‘khor 'das ming med''). Autrement dit, pour lui les dénominations Saṃsāra et Nirvāṇa n'existent plus. Il transcende les partialités de l'être (''yin'') et du non-être (''min'') et accomplit ainsi la [[Vue]] de la [[Grande Perfection]] vierge de toute limite.<ref>Une définition très proche est fournie par [[Longchenpa]] dans son ''[[Trésor du Véhicule Suprême]]'' (''Theg mchog mdzod''), vol. 1, pp. 151-152.</ref>

	==Note==		==Note==

Jean-Luc Achard le 11 février 2022 à 14:05

2022-02-11T14:05:07Z

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	==Définition==		==Définition==
	Première des trois subdivisions principales de l'[[Abîme Noir]]. Selon [[Longchenpa]] (''Grub mtha' mdzod'', p. 357), cette Section déclare que les multiples émergences qui jaillissent de l'[[Espace]] de la [[Sagesse Née-d'elle-même]] (''rang byung ye shes kyi dbyings'') se manifestent comme étant vierges de toute partialité et comme étant par et en elles-mêmes vides (''rang stong pa''). Elles ne dépendent ainsi d'aucune cause, circonstance, ou caractéristique. Cela signifie plus précisément qu'elles se libèrent dès leur manifestation, en sorte que l'adepte qui parvient à cette [[réalisation]] s'éveille pleinement dans un état où les noms mêmes du Saṃsāra et du Nirvāṇa n'existent pas. (''‘khor 'das ming med''). Autrement dit, pour lui les dénominations Saṃsāra et Nirvāṇa n'existent plus. Il transcende les partialités de l'être (''yin'') et du non-être (''min'') et accomplit ainsi la [[Vue]] de la [[Grande Perfection]] vierge de toute limite.<ref>Une définition très proche est fournie par [[Longchenpa]] dans son ''[[Trésor du Véhicule Suprême]]'' (''Theg mchog mdzod''), vol. 1, pp. 151-152.</ref>		Première des trois subdivisions principales de l'[[Abîme Noir]]. Selon [[Longchenpa]] (''Grub mtha' mdzod'', p. 357), cette Section déclare que les multiples émergences qui jaillissent de l'[[Espace]] de la [[Sagesse Née-d'elle-même]] (''rang byung ye shes kyi dbyings'') se manifestent comme étant vierges de toute partialité et comme étant par et en elles-mêmes vides (''rang stong pa''). Elles ne dépendent ainsi d'aucune cause, circonstance, ou caractéristique. Cela signifie plus précisément qu'elles se libèrent dès leur manifestation, en sorte que l'adepte qui parvient à cette [[réalisation]] s'éveille pleinement dans un état où les noms mêmes du Saṃsāra et du Nirvāṇa n'existent pas. (''‘khor 'das ming med''). Autrement dit, pour lui les dénominations Saṃsāra et Nirvāṇa n'existent plus. Il transcende les partialités de l'être (''yin'') et du non-être (''min'') et accomplit ainsi la [[Vue]] de la [[Grande Perfection]] vierge de toute limite.<ref>Une définition très proche est fournie par [[Longchenpa]] dans son ''[[Trésor du Véhicule Suprême]]'' (''Theg mchog mdzod''), vol. 1, pp. 151-152.</ref>

			==Note==
			<small><references/></small>

	==Bibliographie==		==Bibliographie==
	[[Longchenpa]], ''Grub mtha' mdzod'', Gangtok, 1983, p. 357.		[[Longchenpa]], ''Grub mtha' mdzod'', Gangtok, 1983, p. 357.
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	Jean-Luc Achard ~~14 juin 2017~~ à 23:02 (~~CEST~~)		Jean-Luc Achard 11 février 2022 à 15:05 (CET)
	[[Catégorie:Vocabulaire technique et philosophique]]		[[Catégorie:Vocabulaire technique et philosophique]]

Jean-Luc Achard : /* Définition */

2022-02-11T14:04:18Z

Définition

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	==Définition==		==Définition==
	Première des trois subdivisions principales de l'[[Abîme Noir]]. Selon [[Longchenpa]] (''Grub mtha' mdzod'', p. 357), cette Section déclare que les multiples émergences qui jaillissent de l'[[Espace]] de la [[Sagesse Née-d'elle-même]] (''rang byung ye shes kyi dbyings'') se manifestent comme étant vierges de toute partialité et comme étant par et en elles-mêmes vides (''rang stong pa''). Elles ne dépendent ainsi d'aucune cause, circonstance, ou caractéristique. Cela signifie plus précisément qu'elles se libèrent dès leur manifestation, en sorte que l'adepte qui parvient à cette [[réalisation]] s'éveille pleinement dans un état où les noms mêmes du Saṃsāra et du Nirvāṇa n'existent pas. (''‘khor 'das ming med''). Autrement dit, pour lui les dénominations Saṃsāra et Nirvāṇa n'existent plus. Il transcende les partialités de l'être (''yin'') et du non-être (''min'') et accomplit ainsi la [[Vue]] de la [[Grande Perfection]] vierge de toute limite.		Première des trois subdivisions principales de l'[[Abîme Noir]]. Selon [[Longchenpa]] (''Grub mtha' mdzod'', p. 357), cette Section déclare que les multiples émergences qui jaillissent de l'[[Espace]] de la [[Sagesse Née-d'elle-même]] (''rang byung ye shes kyi dbyings'') se manifestent comme étant vierges de toute partialité et comme étant par et en elles-mêmes vides (''rang stong pa''). Elles ne dépendent ainsi d'aucune cause, circonstance, ou caractéristique. Cela signifie plus précisément qu'elles se libèrent dès leur manifestation, en sorte que l'adepte qui parvient à cette [[réalisation]] s'éveille pleinement dans un état où les noms mêmes du Saṃsāra et du Nirvāṇa n'existent pas. (''‘khor 'das ming med''). Autrement dit, pour lui les dénominations Saṃsāra et Nirvāṇa n'existent plus. Il transcende les partialités de l'être (''yin'') et du non-être (''min'') et accomplit ainsi la [[Vue]] de la [[Grande Perfection]] vierge de toute limite.<ref>Une définition très proche est fournie par [[Longchenpa]] dans son ''[[Trésor du Véhicule Suprême]]'' (''Theg mchog mdzod''), vol. 1, pp. 151-152.</ref>

	==Bibliographie==		==Bibliographie==

Jean-Luc Achard : /* Définition */

2022-02-11T13:59:16Z

Définition

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	==Définition==		==Définition==
	Première des trois subdivisions principales de l'[[Abîme Noir]]. Selon [[Longchenpa]] (''Grub mtha' mdzod'', p. 357), cette Section déclare que les multiples émergences qui jaillissent de l'[[Espace]] de la [[Sagesse Née-d'elle-même]] (''rang byung ye shes kyi dbyings'') se manifestent comme étant vierges de toute partialité et comme étant par et en elles-mêmes vides (''rang stong pa''). Elles ne dépendent ainsi d'aucune cause, circonstance, ou caractéristique. Cela signifie plus précisément qu'elles se libèrent dès leur ~~manifestations~~, en sorte que l'adepte qui parvient à cette [[réalisation]] s'éveille pleinement dans un état où les noms mêmes du Saṃsāra et du Nirvāṇa n'existent pas. (''‘khor 'das ming med''). Autrement dit, pour lui les dénominations Saṃsāra et Nirvāṇa n'existent plus. Il transcende les partialités de l'être (''yin'') et du non-être (''min'') et accomplit ainsi la [[Vue]] de la [[Grande Perfection]] vierge de toute limite.		Première des trois subdivisions principales de l'[[Abîme Noir]]. Selon [[Longchenpa]] (''Grub mtha' mdzod'', p. 357), cette Section déclare que les multiples émergences qui jaillissent de l'[[Espace]] de la [[Sagesse Née-d'elle-même]] (''rang byung ye shes kyi dbyings'') se manifestent comme étant vierges de toute partialité et comme étant par et en elles-mêmes vides (''rang stong pa''). Elles ne dépendent ainsi d'aucune cause, circonstance, ou caractéristique. Cela signifie plus précisément qu'elles se libèrent dès leur manifestation, en sorte que l'adepte qui parvient à cette [[réalisation]] s'éveille pleinement dans un état où les noms mêmes du Saṃsāra et du Nirvāṇa n'existent pas. (''‘khor 'das ming med''). Autrement dit, pour lui les dénominations Saṃsāra et Nirvāṇa n'existent plus. Il transcende les partialités de l'être (''yin'') et du non-être (''min'') et accomplit ainsi la [[Vue]] de la [[Grande Perfection]] vierge de toute limite.

	==Bibliographie==		==Bibliographie==

Jean-Luc Achard : /* Définition */

2019-12-04T07:20:45Z

Définition

← Version précédente		Version du 4 décembre 2019 à 09:20
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	==Définition==		==Définition==
	Première des trois subdivisions principales de l'[[Abîme Noir]]. Selon [[Longchenpa]] (''Grub mtha' mdzod'', p. 357), cette Section déclare que les multiples émergences qui jaillissent de l'[[Espace]] de la [[Sagesse Née-d'elle-même]] (''rang byung ye shes kyi dbyings'') se manifestent comme étant vierges de toute partialité et comme étant par et en elles-mêmes vides (''rang stong pa''). Elles ne dépendent ainsi d'aucune cause, circonstance, ou caractéristique. Cela signifie plus précisément qu'elles se libèrent dès leur manifestations, en sorte que l'adepte qui parvient à cette réalisation s'éveille pleinement dans un état où les noms mêmes du Saṃsāra et du Nirvāṇa n'existent pas. (''‘khor 'das ming med''). Autrement dit, pour lui les dénominations Saṃsāra et Nirvāṇa n'existent plus. Il transcende les partialités de l'être (''yin'') et du non-être (''min'') et accomplit ainsi la [[Vue]] de la [[Grande Perfection]] vierge de toute limite.		Première des trois subdivisions principales de l'[[Abîme Noir]]. Selon [[Longchenpa]] (''Grub mtha' mdzod'', p. 357), cette Section déclare que les multiples émergences qui jaillissent de l'[[Espace]] de la [[Sagesse Née-d'elle-même]] (''rang byung ye shes kyi dbyings'') se manifestent comme étant vierges de toute partialité et comme étant par et en elles-mêmes vides (''rang stong pa''). Elles ne dépendent ainsi d'aucune cause, circonstance, ou caractéristique. Cela signifie plus précisément qu'elles se libèrent dès leur manifestations, en sorte que l'adepte qui parvient à cette [[réalisation]] s'éveille pleinement dans un état où les noms mêmes du Saṃsāra et du Nirvāṇa n'existent pas. (''‘khor 'das ming med''). Autrement dit, pour lui les dénominations Saṃsāra et Nirvāṇa n'existent plus. Il transcende les partialités de l'être (''yin'') et du non-être (''min'') et accomplit ainsi la [[Vue]] de la [[Grande Perfection]] vierge de toute limite.

	==Bibliographie==		==Bibliographie==

Jean-Luc Achard : /* Signification littérale */

2018-09-05T09:47:30Z

Signification littérale

← Version précédente		Version du 5 septembre 2018 à 11:47
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	==Signification littérale==		==Signification littérale==
	—''~~mdzas~~ pa'' : œuvres; —''klong'': Abîme, Espace Abyssal; —''nag'': noir; —''gi'': marque du génitif; —''sde'': section.		—''mdzad pa'' : œuvres; —''klong'': Abîme, Espace Abyssal; —''nag'': noir; —''gi'': marque du génitif; —''sde'': section.

	==Définition==		==Définition==

Jean-Luc Achard : /* Définition */

2018-08-24T07:03:39Z

Définition

← Version précédente		Version du 24 août 2018 à 09:03
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	==Définition==		==Définition==
	Première des trois subdivisions principales de l'[[Abîme Noir]]. Selon [[Longchenpa]] (''Grub mtha' mdzod'', p. 357), cette Section déclare que les multiples émergences qui jaillissent de l'[[Espace]] de la [[Sagesse Née-d'elle-même]] (''rang byung ye shes kyi dbyings'') se manifestent comme étant vierges de toute partialité et comme étant par et en elles-mêmes vides (''rang stong pa''). Elles ne dépendent ainsi d'aucune cause, circonstance, ou caractéristique. Cela signifie plus précisément qu'elles se libèrent dès leur manifestations, en sorte que l'adepte qui parvient à cette réalisation s'éveille pleinement dans un état où les noms mêmes du Saṃsāra et du Nirvāṇa n'existent pas. (''‘khor 'das ming med''), ~~autrement dit :~~ pour lui les dénominations Saṃsāra et Nirvāṇa n'existent plus. Il transcende les partialités de l'être (''yin'') et du non-être (''min'') et accomplit ainsi la [[Vue]] de la [[Grande Perfection]] vierge de toute limite.		Première des trois subdivisions principales de l'[[Abîme Noir]]. Selon [[Longchenpa]] (''Grub mtha' mdzod'', p. 357), cette Section déclare que les multiples émergences qui jaillissent de l'[[Espace]] de la [[Sagesse Née-d'elle-même]] (''rang byung ye shes kyi dbyings'') se manifestent comme étant vierges de toute partialité et comme étant par et en elles-mêmes vides (''rang stong pa''). Elles ne dépendent ainsi d'aucune cause, circonstance, ou caractéristique. Cela signifie plus précisément qu'elles se libèrent dès leur manifestations, en sorte que l'adepte qui parvient à cette réalisation s'éveille pleinement dans un état où les noms mêmes du Saṃsāra et du Nirvāṇa n'existent pas. (''‘khor 'das ming med''). Autrement dit, pour lui les dénominations Saṃsāra et Nirvāṇa n'existent plus. Il transcende les partialités de l'être (''yin'') et du non-être (''min'') et accomplit ainsi la [[Vue]] de la [[Grande Perfection]] vierge de toute limite.

	==Bibliographie==		==Bibliographie==

Jean-Luc Achard le 24 mai 2018 à 14:00

2018-05-24T14:00:47Z

← Version précédente		Version du 24 mai 2018 à 16:00
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	Section de l'Abîme Noir des Œuvres (''mdzad pa klong nag gi sde'').		Section de l'Abîme Noir des Œuvres (''mdzad pa klong nag gi sde'') མཛད་པ་ཀློང་ནག་གི་སྡེ།

	==Signification littérale==		==Signification littérale==

Jean-Luc Achard : /* Définition */

2017-09-01T18:20:57Z

Définition

← Version précédente		Version du 1 septembre 2017 à 20:20
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	==Définition==		==Définition==
	Première des trois subdivisions principales de l'[[Abîme Noir]]. Selon [[Longchenpa]] (''Grub mtha' mdzod'', p. 357), cette Section déclare que les multiples émergences qui jaillissent de l'[[Espace]] de la [[Sagesse Née-d'elle-même]] (''rang byung ye shes kyi dbyings'') se manifestent comme étant vierges de toute partialité et comme étant par et en elles-mêmes vides (''rang stong pa''). Elles ne dépendent ainsi d'aucune cause, circonstance, ou caractéristique. Cela signifie plus précisément qu'elles se libèrent dès leur manifestations, en sorte que l'adepte qui parvient à cette réalisation s'éveille pleinement dans un état où les noms mêmes du Saṃsāra et du Nirvāṇa n'existent pas. (''‘khor 'das ming med''), autrement dit : pour lui les dénominations Saṃsāra et Nirvāṇa n'existent plus. Il transcende les partialités de l'être (''yin'') et du non-être (''min'') et ~~accompli~~ ainsi la [[Vue]] de la [[Grande Perfection]] vierge de toute limite.		Première des trois subdivisions principales de l'[[Abîme Noir]]. Selon [[Longchenpa]] (''Grub mtha' mdzod'', p. 357), cette Section déclare que les multiples émergences qui jaillissent de l'[[Espace]] de la [[Sagesse Née-d'elle-même]] (''rang byung ye shes kyi dbyings'') se manifestent comme étant vierges de toute partialité et comme étant par et en elles-mêmes vides (''rang stong pa''). Elles ne dépendent ainsi d'aucune cause, circonstance, ou caractéristique. Cela signifie plus précisément qu'elles se libèrent dès leur manifestations, en sorte que l'adepte qui parvient à cette réalisation s'éveille pleinement dans un état où les noms mêmes du Saṃsāra et du Nirvāṇa n'existent pas. (''‘khor 'das ming med''), autrement dit : pour lui les dénominations Saṃsāra et Nirvāṇa n'existent plus. Il transcende les partialités de l'être (''yin'') et du non-être (''min'') et accomplit ainsi la [[Vue]] de la [[Grande Perfection]] vierge de toute limite.

	==Bibliographie==		==Bibliographie==

Jean-Luc Achard : /* Définition */

2017-09-01T18:20:38Z

Définition

← Version précédente		Version du 1 septembre 2017 à 20:20
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	==Définition==		==Définition==
	Première des trois subdivisions principales de l'[[Abîme Noir]]. Selon [[Longchenpa]] (''Grub mtha' mdzod'', p. 357), cette Section déclare que les multiples émergences qui jaillissent de l'[[Espace]] de la [[Sagesse Née-d'elle-même]] (''rang byung ye shes kyi dbyings'') se manifestent comme étant vierges de toute partialité et comme étant par et en elles-mêmes vides (''rang stong pa''). Elles ne dépendent ainsi d'aucune cause, circonstance, ou caractéristique. Cela signifie plus précisément qu'elles se libèrent dès leur manifestations, en sorte que l'adepte qui parvient à cette réalisation s'éveille pleinement dans ~~“l'absence de nom~~ du ~~Samsâra~~ et du ~~Nirvâna”~~ (''‘khor 'das ming med''), autrement dit : pour lui les dénominations ~~Samsâra~~ et ~~Nirvâna~~ n'existent plus. Il transcende les partialités de l'être (''yin'') et du non-être (''min'') et accompli ainsi la [[Vue]] de la [[Grande Perfection]] vierge de toute limite.		Première des trois subdivisions principales de l'[[Abîme Noir]]. Selon [[Longchenpa]] (''Grub mtha' mdzod'', p. 357), cette Section déclare que les multiples émergences qui jaillissent de l'[[Espace]] de la [[Sagesse Née-d'elle-même]] (''rang byung ye shes kyi dbyings'') se manifestent comme étant vierges de toute partialité et comme étant par et en elles-mêmes vides (''rang stong pa''). Elles ne dépendent ainsi d'aucune cause, circonstance, ou caractéristique. Cela signifie plus précisément qu'elles se libèrent dès leur manifestations, en sorte que l'adepte qui parvient à cette réalisation s'éveille pleinement dans un état où les noms mêmes du Saṃsāra et du Nirvāṇa n'existent pas. (''‘khor 'das ming med''), autrement dit : pour lui les dénominations Saṃsāra et Nirvāṇa n'existent plus. Il transcende les partialités de l'être (''yin'') et du non-être (''min'') et accompli ainsi la [[Vue]] de la [[Grande Perfection]] vierge de toute limite.

	==Bibliographie==		==Bibliographie==

Section de l'Abîme Noir des Œuvres - Historique des versions

Jean-Luc Achard : /* Définition */

Jean-Luc Achard le 11 février 2022 à 14:05

Jean-Luc Achard : /* Définition */

Jean-Luc Achard : /* Définition */

Jean-Luc Achard : /* Définition */

Jean-Luc Achard : /* Signification littérale */

Jean-Luc Achard : /* Définition */

Jean-Luc Achard le 24 mai 2018 à 14:00

Jean-Luc Achard : /* Définition */

Jean-Luc Achard : /* Définition */

Jean-Luc Achard : /* Définition */

Jean-Luc Achard : /* Définition */

Jean-Luc Achard : /* Définition */

Jean-Luc Achard : /* Définition */

Jean-Luc Achard : /* Signification littérale */

Jean-Luc Achard : /* Définition */

Jean-Luc Achard : /* Définition */

Jean-Luc Achard : /* Définition */