Padmasambhava - Historique des versions

Jean-Luc Achard le 9 avril 2025 à 22:47

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	Padmasambhava est une figure centrale de la tradition Nyingmapa qui le considère comme un second [[Buddha]] (''sangs rgyas gnyis pa''). Son existence historique a été parfois débattue mais il est mentionné dans le [[Pelliot 44]], dans lequel il est présenté comme l'introducteur de la tradition de Phurpa au Tibet, ainsi que de l'[[Atiyoga]]. Cette mention dans le [[Pelliot 44]] écarte donc tout doute quant à son existence véritable. Il est par ailleurs mentionné dans le corps même du texte de ''La [[Lampe-Œil de la Concentration]]'' (''bSam gtan mig sgron''), ainsi que dans des gloses interlinéaires de ce texte. Sa ''[[Guirlande des Vues]]'' (''lTa ba'i phreng ba'') y est également citée.		Padmasambhava est une figure centrale de la tradition Nyingmapa qui le considère comme un second [[Buddha]] (''sangs rgyas gnyis pa''). Son existence historique a été parfois débattue mais il est mentionné dans le [[Pelliot 44]], dans lequel il est présenté comme l'introducteur de la tradition de Phurpa au Tibet, ainsi que de l'[[Atiyoga]]. Cette mention dans le [[Pelliot 44]] écarte donc tout doute quant à son existence véritable. Il est par ailleurs mentionné dans le corps même du texte de ''La [[Lampe-Œil de la Concentration]]'' (''bSam gtan mig sgron''), ainsi que dans des gloses interlinéaires de ce texte. Sa ''[[Guirlande des Vues]]'' (''lTa ba'i phreng ba'') y est également citée.

	Dans les récits post dynastiques, Padmasambhava est conçu comme l'initiateur de la tradition des [[Termas]] (''gter ma''), c'est-à-dire de Trésors présentés comme ayant été cachés au 8e siècle et devant être redécouverts par des personnes prédestinées à cette tâche : les [[~~Tertöns~~]] (''gter ston'').		Dans les récits post dynastiques, Padmasambhava est conçu comme l'initiateur de la tradition des [[Termas]] (''gter ma''), c'est-à-dire de Trésors présentés comme ayant été cachés au 8e siècle et devant être redécouverts par des personnes prédestinées à cette tâche : les [[Tertön]]s (''gter ston'').

	Bien que la tradition tardive associe Padmasambhava à de nombreux [[Termas]], en matière de [[Dzogchen]], le cycle principalement rattaché à son nom est le ''[[Khandro Nyingthik]]'' découvert par [[Pema Ledrel Tsel]] (1291–1315).		Bien que la tradition tardive associe Padmasambhava à de nombreux [[Termas]], en matière de [[Dzogchen]], le cycle principalement rattaché à son nom est le ''[[Khandro Nyingthik]]'' découvert par [[Pema Ledrel Tsel]] (1291–1315).

Jean-Luc Achard le 16 août 2020 à 06:05

2020-08-16T06:05:39Z

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	Padmasambhava est une figure centrale de la tradition Nyingmapa qui le considère comme un second [[Buddha]] (''sangs rgyas gnyis pa''). Son existence historique a été parfois débattue mais il est mentionné dans le [[Pelliot 44]], dans lequel il est présenté comme l'introducteur de la tradition de Phurpa au Tibet, ainsi que de l'[[Atiyoga]]. Cette mention dans le [[Pelliot 44]] écarte donc tout doute quant à son existence véritable. Il est par ailleurs mentionné dans le corps même du texte de ''La [[Lampe-Œil de la Concentration]]'' (''bSam gtan mig sgron''), ainsi que dans des gloses interlinéaires de ce texte. Sa ''[[Guirlande des Vues]]'' (''lTa ba'i phreng ba'') y est également citée.		Padmasambhava est une figure centrale de la tradition Nyingmapa qui le considère comme un second [[Buddha]] (''sangs rgyas gnyis pa''). Son existence historique a été parfois débattue mais il est mentionné dans le [[Pelliot 44]], dans lequel il est présenté comme l'introducteur de la tradition de Phurpa au Tibet, ainsi que de l'[[Atiyoga]]. Cette mention dans le [[Pelliot 44]] écarte donc tout doute quant à son existence véritable. Il est par ailleurs mentionné dans le corps même du texte de ''La [[Lampe-Œil de la Concentration]]'' (''bSam gtan mig sgron''), ainsi que dans des gloses interlinéaires de ce texte. Sa ''[[Guirlande des Vues]]'' (''lTa ba'i phreng ba'') y est également citée.

	Dans les récits post dynastiques, Padmasambhava est conçu comme l'initiateur de la tradition des [[Termas]] (''gter ma''), c'est-à-dire de Trésors ~~conçus~~ comme ayant été cachés au 8e siècle et devant être redécouverts par des personnes prédestinées à cette tâche : les [[Tertöns]] (''gter ston'').		Dans les récits post dynastiques, Padmasambhava est conçu comme l'initiateur de la tradition des [[Termas]] (''gter ma''), c'est-à-dire de Trésors présentés comme ayant été cachés au 8e siècle et devant être redécouverts par des personnes prédestinées à cette tâche : les [[Tertöns]] (''gter ston'').

	Bien que la tradition tardive associe Padmasambhava à de nombreux [[Termas]], en matière de [[Dzogchen]], le cycle principalement rattaché à son nom est le ''[[Khandro Nyingthik]]'' découvert par [[Pema Ledrel Tsel]] (1291–1315).		Bien que la tradition tardive associe Padmasambhava à de nombreux [[Termas]], en matière de [[Dzogchen]], le cycle principalement rattaché à son nom est le ''[[Khandro Nyingthik]]'' découvert par [[Pema Ledrel Tsel]] (1291–1315).

Jean-Luc Achard le 9 janvier 2019 à 10:45

2019-01-09T10:45:49Z

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	Padmasambhava est une figure centrale de la tradition Nyingmapa qui le considère comme un second [[Buddha]] (''sangs rgyas gnyis pa''). Son existence historique a été parfois débattue mais il est mentionné dans le [[Pelliot 44]], dans lequel il est présenté comme l'introducteur de la tradition de Phurpa au Tibet, ainsi que de l'[[Atiyoga]]. Cette mention dans le [[Pelliot 44]] écarte donc tout doute quant à son existence véritable. Il est par ailleurs mentionné dans le corps même du texte de ''La [[Lampe-Œil de la Concentration]]'' (''bSam gtan mig sgron''), ainsi que dans des gloses interlinéaires de ce texte. Sa ''[[Guirlande des Vues]]'' (''lTa ba'i phreng ba'') y est également citée.		Padmasambhava est une figure centrale de la tradition Nyingmapa qui le considère comme un second [[Buddha]] (''sangs rgyas gnyis pa''). Son existence historique a été parfois débattue mais il est mentionné dans le [[Pelliot 44]], dans lequel il est présenté comme l'introducteur de la tradition de Phurpa au Tibet, ainsi que de l'[[Atiyoga]]. Cette mention dans le [[Pelliot 44]] écarte donc tout doute quant à son existence véritable. Il est par ailleurs mentionné dans le corps même du texte de ''La [[Lampe-Œil de la Concentration]]'' (''bSam gtan mig sgron''), ainsi que dans des gloses interlinéaires de ce texte. Sa ''[[Guirlande des Vues]]'' (''lTa ba'i phreng ba'') y est également citée.

	Dans les récits post dynastiques, Padmasambhava est conçu comme l'initiateur de la tradition des [[Termas]] (''gter ma''), c'est-à-dire de Trésors conçus comme ayant été cachés au 8e siècle et devant être redécouverts par des personnes prédestinées à cette ~~tache~~ : les [[Tertöns]] (''gter ston'').		Dans les récits post dynastiques, Padmasambhava est conçu comme l'initiateur de la tradition des [[Termas]] (''gter ma''), c'est-à-dire de Trésors conçus comme ayant été cachés au 8e siècle et devant être redécouverts par des personnes prédestinées à cette tâche : les [[Tertöns]] (''gter ston'').

	Bien que la tradition tardive associe Padmasambhava à de nombreux [[Termas]], en matière de [[Dzogchen]], le cycle principalement rattaché à son nom est le ''[[Khandro Nyingthik]]'' découvert par [[Pema Ledrel Tsel]] (1291–1315).		Bien que la tradition tardive associe Padmasambhava à de nombreux [[Termas]], en matière de [[Dzogchen]], le cycle principalement rattaché à son nom est le ''[[Khandro Nyingthik]]'' découvert par [[Pema Ledrel Tsel]] (1291–1315).
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	—Anne-Marie Blondeau, "Le Lha-'dre bKa'-thang", in ''Etudes tibétaines dédiées à la mémoire de Marcelle Lalou'', Paris, 1971, pp. 29-126.		—Anne-Marie Blondeau, "Le Lha-'dre bKa'-thang", in ''Etudes tibétaines dédiées à la mémoire de Marcelle Lalou'', Paris, 1971, pp. 29-126.
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	Jean-Luc Achard ~~31 mai 2018~~ à 21:50 (~~CEST~~)		Jean-Luc Achard 9 janvier 2019 à 11:45 (CET)
	[[Catégorie:Patriarches humains]]		[[Catégorie:Patriarches humains]]

Jean-Luc Achard le 20 août 2018 à 04:14

2018-08-20T04:14:28Z

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	Padmasambhava est une figure centrale de la tradition Nyingmapa qui le considère comme un second [[Buddha]] (''sangs rgyas gnyis pa''). Son existence historique a été parfois débattue mais il est mentionné dans le [[Pelliot 44]], dans lequel il est présenté comme l'introducteur de la tradition de Phurpa au Tibet, ainsi que de l'[[Atiyoga]]. Cette mention dans le [[Pelliot 44]] écarte donc tout doute quant à son existence véritable. Il est par ailleurs mentionné dans le corps même du texte de ''La [[Lampe-Œil de la Concentration]]'' (''bSam gtan mig sgron''), ainsi que dans des gloses interlinéaires de ce texte. Sa ''[[Guirlande des Vues]]'' (''lTa ba'i phreng ba'') y est également citée.		Padmasambhava est une figure centrale de la tradition Nyingmapa qui le considère comme un second [[Buddha]] (''sangs rgyas gnyis pa''). Son existence historique a été parfois débattue mais il est mentionné dans le [[Pelliot 44]], dans lequel il est présenté comme l'introducteur de la tradition de Phurpa au Tibet, ainsi que de l'[[Atiyoga]]. Cette mention dans le [[Pelliot 44]] écarte donc tout doute quant à son existence véritable. Il est par ailleurs mentionné dans le corps même du texte de ''La [[Lampe-Œil de la Concentration]]'' (''bSam gtan mig sgron''), ainsi que dans des gloses interlinéaires de ce texte. Sa ''[[Guirlande des Vues]]'' (''lTa ba'i phreng ba'') y est également citée.

	Dans les récits post-dynastiques, Padmasambhava est conçu comme l'initiateur de la tradition des [[Termas]] (''gter ma''), c'est-à-dire de Trésors conçus comme ayant été cachés au 8e siècle et devant être redécouverts par des personnes prédestinées à cette tache : les [[Tertöns]] (''gter ston'').		Dans les récits post dynastiques, Padmasambhava est conçu comme l'initiateur de la tradition des [[Termas]] (''gter ma''), c'est-à-dire de Trésors conçus comme ayant été cachés au 8e siècle et devant être redécouverts par des personnes prédestinées à cette tache : les [[Tertöns]] (''gter ston'').

	Bien que la tradition tardive associe Padmasambhava à de nombreux [[Termas]], en matière de [[Dzogchen]], le cycle principalement rattaché à son nom est le ''[[Khandro Nyingthik]]'' découvert par [[Pema Ledrel Tsel]] (1291–1315).		Bien que la tradition tardive associe Padmasambhava à de nombreux [[Termas]], en matière de [[Dzogchen]], le cycle principalement rattaché à son nom est le ''[[Khandro Nyingthik]]'' découvert par [[Pema Ledrel Tsel]] (1291–1315).

Jean-Luc Achard le 31 mai 2018 à 19:50

2018-05-31T19:50:29Z

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	Padmasambhava (Padmakara, Pad ma 'byung gnas, 8e s.)		Padmasambhava (Padmakara, Pad ma 'byung gnas, 8e s.) པད་མ་འབྱུང་གནས།

	Padmasambhava est une figure centrale de la tradition Nyingmapa qui le considère comme un second [[Buddha]] (''sangs rgyas gnyis pa''). Son existence historique a été parfois débattue mais il est mentionné dans le [[Pelliot 44]], dans lequel il est présenté comme l'introducteur de la tradition de Phurpa au Tibet, ainsi que de l'[[Atiyoga]]. Cette mention dans le [[Pelliot 44]] écarte donc tout doute quant à son existence véritable. Il est par ailleurs mentionné dans le corps même du texte de ''La [[Lampe-Œil de la Concentration]]'' (''bSam gtan mig sgron''), ainsi que dans des gloses interlinéaires de ce texte. Sa ''[[Guirlande des Vues]]'' (''lTa ba'i phreng ba'') y est également citée.		Padmasambhava est une figure centrale de la tradition Nyingmapa qui le considère comme un second [[Buddha]] (''sangs rgyas gnyis pa''). Son existence historique a été parfois débattue mais il est mentionné dans le [[Pelliot 44]], dans lequel il est présenté comme l'introducteur de la tradition de Phurpa au Tibet, ainsi que de l'[[Atiyoga]]. Cette mention dans le [[Pelliot 44]] écarte donc tout doute quant à son existence véritable. Il est par ailleurs mentionné dans le corps même du texte de ''La [[Lampe-Œil de la Concentration]]'' (''bSam gtan mig sgron''), ainsi que dans des gloses interlinéaires de ce texte. Sa ''[[Guirlande des Vues]]'' (''lTa ba'i phreng ba'') y est également citée.
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	—Anne-Marie Blondeau, "Le Lha-'dre bKa'-thang", in ''Etudes tibétaines dédiées à la mémoire de Marcelle Lalou'', Paris, 1971, pp. 29-126.		—Anne-Marie Blondeau, "Le Lha-'dre bKa'-thang", in ''Etudes tibétaines dédiées à la mémoire de Marcelle Lalou'', Paris, 1971, pp. 29-126.
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	Jean-Luc Achard ~~14 octobre 2017~~ à 09:42 (CEST)		Jean-Luc Achard 31 mai 2018 à 21:50 (CEST)
	[[Catégorie:Patriarches humains]]		[[Catégorie:Patriarches humains]]

Jean-Luc Achard : /* Bibliographie sélective */

2018-05-25T18:48:43Z

Bibliographie sélective

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	=Bibliographie sélective=		=Bibliographie sélective=
	— “Analysis of the Biographies of Padmasambhava According to Tibetan Tradition" In: Aris, M. & Kyi, A.S.S. (eds.), ''Tibetan Studies in Honour of Hugh Richardson, Proceedings of the International Serminar on Tibetan Studies'', Oxford, 1980, pp. 45-52.		—Anne-Marie Blondeau, “Analysis of the Biographies of Padmasambhava According to Tibetan Tradition" In: Aris, M. & Kyi, A.S.S. (eds.), ''Tibetan Studies in Honour of Hugh Richardson, Proceedings of the International Serminar on Tibetan Studies'', Oxford, 1980, pp. 45-52.

	— "Le Lha-'dre bKa'-thang", in ''Etudes tibétaines dédiées à la mémoire de Marcelle Lalou'', Paris, 1971, pp. 29-126.		—Anne-Marie Blondeau, "Le Lha-'dre bKa'-thang", in ''Etudes tibétaines dédiées à la mémoire de Marcelle Lalou'', Paris, 1971, pp. 29-126.
	----		----
	Jean-Luc Achard 14 octobre 2017 à 09:42 (CEST)		Jean-Luc Achard 14 octobre 2017 à 09:42 (CEST)
	[[Catégorie:Patriarches humains]]		[[Catégorie:Patriarches humains]]

Jean-Luc Achard le 25 novembre 2017 à 09:54

2017-11-25T09:54:42Z

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	Bien que la tradition tardive associe Padmasambhava à de nombreux [[Termas]], en matière de [[Dzogchen]], le cycle principalement rattaché à son nom est le ''[[Khandro Nyingthik]]'' découvert par [[Pema Ledrel Tsel]] (1291–1315).		Bien que la tradition tardive associe Padmasambhava à de nombreux [[Termas]], en matière de [[Dzogchen]], le cycle principalement rattaché à son nom est le ''[[Khandro Nyingthik]]'' découvert par [[Pema Ledrel Tsel]] (1291–1315).

			=Bibliographie sélective=
			— “Analysis of the Biographies of Padmasambhava According to Tibetan Tradition" In: Aris, M. & Kyi, A.S.S. (eds.), ''Tibetan Studies in Honour of Hugh Richardson, Proceedings of the International Serminar on Tibetan Studies'', Oxford, 1980, pp. 45-52.

			— "Le Lha-'dre bKa'-thang", in ''Etudes tibétaines dédiées à la mémoire de Marcelle Lalou'', Paris, 1971, pp. 29-126.
	----		----
	Jean-Luc Achard 14 octobre 2017 à 09:42 (CEST)		Jean-Luc Achard 14 octobre 2017 à 09:42 (CEST)
	[[Catégorie:Patriarches humains]]		[[Catégorie:Patriarches humains]]

Jean-Luc Achard le 14 octobre 2017 à 07:48

2017-10-14T07:48:02Z

← Version précédente		Version du 14 octobre 2017 à 09:48
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	Padmasambhava (Padmakara, Pad ma 'byung gnas, 8e s.)		Padmasambhava (Padmakara, Pad ma 'byung gnas, 8e s.)

	Padmasambhava est une figure centrale de la tradition Nyingmapa qui le considère comme un second [[Buddha]] (''sangs rgyas gnyis pa''). Son existence historique a été parfois débattue mais il est mentionné dans le [[Pelliot 44]], dans lequel il est présenté comme l'introducteur de la tradition de Phurpa au Tibet, ainsi que de l'[[Atiyoga]]. Cette mention dans le [[Pelliot 44]] écarte tout doute quant à son existence véritable.		Padmasambhava est une figure centrale de la tradition Nyingmapa qui le considère comme un second [[Buddha]] (''sangs rgyas gnyis pa''). Son existence historique a été parfois débattue mais il est mentionné dans le [[Pelliot 44]], dans lequel il est présenté comme l'introducteur de la tradition de Phurpa au Tibet, ainsi que de l'[[Atiyoga]]. Cette mention dans le [[Pelliot 44]] écarte donc tout doute quant à son existence véritable. Il est par ailleurs mentionné dans le corps même du texte de ''La [[Lampe-Œil de la Concentration]]'' (''bSam gtan mig sgron''), ainsi que dans des gloses interlinéaires de ce texte. Sa ''[[Guirlande des Vues]]'' (''lTa ba'i phreng ba'') y est également citée.

	Dans les récits post-dynastiques, Padmasambhava est conçu comme l'initiateur de la tradition des [[Termas]] (''gter ma''), c'est-à-dire de Trésors conçus comme ayant été cachés au 8e siècle et devant être redécouverts par des personnes prédestinées à cette tache : les [[Tertöns]] (''gter ston'').		Dans les récits post-dynastiques, Padmasambhava est conçu comme l'initiateur de la tradition des [[Termas]] (''gter ma''), c'est-à-dire de Trésors conçus comme ayant été cachés au 8e siècle et devant être redécouverts par des personnes prédestinées à cette tache : les [[Tertöns]] (''gter ston'').

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Padmasambhava (Padmakara, Pad ma 'byung gnas, 8e s.)

Padmasambhava est une figure centrale de la tradition Nyingmapa qui le considère comme un second [[Buddha]] (''sangs rgyas gnyis pa''). Son existence historique a été parfois débattue mais il est mentionné dans le [[Pelliot 44]], dans lequel il est présenté comme l'introducteur de la tradition de Phurpa au Tibet, ainsi que de l'[[Atiyoga]]. Cette mention dans le [[Pelliot 44]] écarte tout doute quant à son existence véritable.

Dans les récits post-dynastiques, Padmasambhava est conçu comme l'initiateur de la tradition des [[Termas]] (''gter ma''), c'est-à-dire de Trésors conçus comme ayant été cachés au 8e siècle et devant être redécouverts par des personnes prédestinées à cette tache : les [[Tertöns]] (''gter ston'').

Bien que la tradition tardive associe Padmasambhava à de nombreux [[Termas]], en matière de [[Dzogchen]], le cycle principalement rattaché à son nom est le ''[[Khandro Nyingthik]]'' découvert par [[Pema Ledrel Tsel]] (1291–1315).

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Jean-Luc Achard 14 octobre 2017 à 09:42 (CEST)
[[Catégorie:Patriarches humains]]