Nubchen Sangye Yeshe - Historique des versions

Jean-Luc Achard : /* La légende tardive de Nubchen */

2026-03-15T08:45:55Z

La légende tardive de Nubchen

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	==La légende tardive de Nubchen==		==La légende tardive de Nubchen==
	D’après [[Guru Tashi et Kongtrül]], Nubchen Sangyé Yéshé Rinpoché est présenté comme l’un des vingt-cinq disciples de [[Padmasambhava]]. Il est né dans les vaux (''rong'') de la région de Nub (gNubs).<ref>Guru Tashi donne la lecture (p. 167) : ''yul gnubs yul rong du…'' qu’il faut entendre comme “dans les vaux de la contrée de Nub”. Kongtrül, quant à lui, donne la lecture : ''gnubs rong yul du'' qui signifie : “dans la contrée des vallées de Nub” et non “dans le Rongyül de Nub”.</ref>		D’après [[Guru Tashi]] et [[Kongtrül]], Nubchen Sangyé Yéshé Rinpoché est présenté comme l’un des vingt-cinq disciples de [[Padmasambhava]]. Il est né dans les vaux (''rong'') de la région de Nub (gNubs).<ref>Guru Tashi donne la lecture (p. 167) : ''yul gnubs yul rong du…'' qu’il faut entendre comme “dans les vaux de la contrée de Nub”. Kongtrül, quant à lui, donne la lecture : ''gnubs rong yul du'' qui signifie : “dans la contrée des vallées de Nub” et non “dans le Rongyül de Nub”.</ref>

	Lorsque [[Guru Rinpoché]] conféra l’initiation des ''[[Kagyé]]'' (''bKa’ brgyad''), <ref>Selon la tradition tardive, cet événement fut l’un des moments forts de la prédication du Dharma par [[Padmasambhava]], initiant ainsi la diffusion de la tradition du Mahāyoga au Tibet.</ref> la fleur que Nubchen lança sur le maṇḍala tomba sur la section associée à Yamāntaka (gShin rje). Il pratiqua à la Forteresse de Drak Yangdzong et développa la capacité yogique lui permettant de contempler les visages de toutes les divinités. Il pouvait manifester de multiples signes d’accomplissement, tels que transpercer un rocher avec son ''phurba'' (''kīla'') et utiliser le soleil et la lune comme ses coussins de méditation.		Lorsque [[Guru Rinpoché]] conféra l’initiation des ''[[Kagyé]]'' (''bKa’ brgyad''), <ref>Selon la tradition tardive, cet événement fut l’un des moments forts de la prédication du Dharma par [[Padmasambhava]], initiant ainsi la diffusion de la tradition du Mahāyoga au Tibet.</ref> la fleur que Nubchen lança sur le maṇḍala tomba sur la section associée à Yamāntaka (gShin rje). Il pratiqua à la Forteresse de Drak Yangdzong et développa la capacité yogique lui permettant de contempler les visages de toutes les divinités. Il pouvait manifester de multiples signes d’accomplissement, tels que transpercer un rocher avec son ''phurba'' (''kīla'') et utiliser le soleil et la lune comme ses coussins de méditation.

Jean-Luc Achard : /* La légende tardive de Nubchen */

2026-01-10T07:56:03Z

La légende tardive de Nubchen

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	==La légende tardive de Nubchen==		==La légende tardive de Nubchen==
	D’après [[Guru Tashi et Kongtrül]], Nubchen Sangyé Yéshé Rinpoché est présenté comme l’un des vingt-cinq disciples de [[Padmasambhava]]. Il est né dans les vaux (''rong'') de la région de Nub (gNubs).<ref>Guru Tashi donne la lecture (p. 167) : ''yul gnubs yul rong du…'' qu’il faut entendre comme “dans les vaux de la contrée de Nub”. Kongtrül, quant à lui, donne la lecture ~~(p. )~~ : ''gnubs rong yul du'' qui signifie : “dans la contrée des vallées de Nub” et non “dans le Rongyül de Nub”.</ref>		D’après [[Guru Tashi et Kongtrül]], Nubchen Sangyé Yéshé Rinpoché est présenté comme l’un des vingt-cinq disciples de [[Padmasambhava]]. Il est né dans les vaux (''rong'') de la région de Nub (gNubs).<ref>Guru Tashi donne la lecture (p. 167) : ''yul gnubs yul rong du…'' qu’il faut entendre comme “dans les vaux de la contrée de Nub”. Kongtrül, quant à lui, donne la lecture : ''gnubs rong yul du'' qui signifie : “dans la contrée des vallées de Nub” et non “dans le Rongyül de Nub”.</ref>

	Lorsque [[Guru Rinpoché]] conféra l’initiation des ''[[Kagyé]]'' (''bKa’ brgyad''), <ref>Selon la tradition tardive, cet événement fut l’un des moments forts de la prédication du Dharma par [[Padmasambhava]], initiant ainsi la diffusion de la tradition du Mahāyoga au Tibet.</ref> la fleur que Nubchen lança sur le maṇḍala tomba sur la section associée à Yamāntaka (gShin rje). Il pratiqua à la Forteresse de Drak Yangdzong et développa la capacité yogique lui permettant de contempler les visages de toutes les divinités. Il pouvait manifester de multiples signes d’accomplissement, tels que transpercer un rocher avec son ''phurba'' (''kīla'') et utiliser le soleil et la lune comme ses coussins de méditation.		Lorsque [[Guru Rinpoché]] conféra l’initiation des ''[[Kagyé]]'' (''bKa’ brgyad''), <ref>Selon la tradition tardive, cet événement fut l’un des moments forts de la prédication du Dharma par [[Padmasambhava]], initiant ainsi la diffusion de la tradition du Mahāyoga au Tibet.</ref> la fleur que Nubchen lança sur le maṇḍala tomba sur la section associée à Yamāntaka (gShin rje). Il pratiqua à la Forteresse de Drak Yangdzong et développa la capacité yogique lui permettant de contempler les visages de toutes les divinités. Il pouvait manifester de multiples signes d’accomplissement, tels que transpercer un rocher avec son ''phurba'' (''kīla'') et utiliser le soleil et la lune comme ses coussins de méditation.

Jean-Luc Achard le 10 janvier 2026 à 07:22

2026-01-10T07:22:23Z

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	Nubchen ~~Sangye Yeshe~~ (gNubs chen Sangs rgyas ye shes, 9e–10e s.) གནུབས་ཆེན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས།		Nubchen Sangyé Yéshé (gNubs chen Sangs rgyas ye shes, 9e–10e s.) གནུབས་ཆེན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས།

	== Notice biographique ==		== Notice biographique ==
	Selon le récit conservé dans la tradition de l’[[Anuyoga]] (et exemplifiée par le ''mDo dbang gi bla ma brgyud pa’i rnam thar'', la compilation des biographies des patriarches de cette lignée effectuée par [[Rigdzin ~~Pema Thrinley~~]], 1640–1718), Nubchen ~~Sangye Yeshe~~ prit les vœux auprès de [[Śantarakṣita]], au cours du règne de [[Trisong Detsen]] (755–797). Il était considéré comme l'un des traducteurs les plus talentueux de cette époque, et serait ainsi responsable de la traduction d’un très grand nombre de Sūtras et de Tantras. Selon la tradition tardive, il s'est rendu à plusieurs reprises au Népal (rgya bal) afin d’y recevoir des transmissions de consécrations (''dbang''), de tantras (''rgyud'') et de préceptes (''man ngag'') dont il aurait caché certains ouvrages comme Trésors (''gter ma'') à son retour au Tibet. Sa grande spécialité spirituelle était la pratique des divinités courroucées (''khro bo'') et des Formules furieuses (''drag sngags'') qu’il utilisa lors de guerres intestines entre le Ü (dBus) et le Tsang (gTsang). Namkhai Norbu Rinpoche a très justement démontré l’identité entre Drak ~~Sangye Yeshe~~ (sGrags Sangs rgyas ye shes) et gNubs ~~Sangye Yeshe~~ dans son ''sBas pa’i rgum chung'' (p. 77), ouvrage d’une grande importance qui est resté malheureusement boudé de la plupart des spécialistes.		Selon le récit conservé dans la tradition de l’[[Anuyoga]] (et exemplifiée par le ''mDo dbang gi bla ma brgyud pa’i rnam thar'', la compilation des biographies des patriarches de cette lignée effectuée par [[Rigdzin Péma Thrinlé]], 1640–1718), Nubchen Sangyé Yéshé prit les vœux auprès de [[Śantarakṣita]], au cours du règne de [[Trisong Detsen]] (755–797). Il était considéré comme l'un des traducteurs les plus talentueux de cette époque, et serait ainsi responsable de la traduction d’un très grand nombre de Sūtras et de Tantras. Selon la tradition tardive, il s'est rendu à plusieurs reprises au Népal (rgya bal) afin d’y recevoir des transmissions de consécrations (''dbang''), de tantras (''rgyud'') et de préceptes (''man ngag'') dont il aurait caché certains ouvrages comme Trésors (''gter ma'') à son retour au Tibet. Sa grande spécialité spirituelle était la pratique des divinités courroucées (''khro bo'') et des Formules furieuses (''drag sngags'') qu’il utilisa lors de guerres intestines entre le Ü (dBus) et le Tsang (gTsang). Namkhai Norbu Rinpoche a très justement démontré l’identité entre Drak Sangyé Yéshé (sGrags Sangs rgyas ye shes) et gNubs Sangyé Yéshé dans son ''sBas pa’i rgum chung'' (p. 77), ouvrage d’une grande importance qui est resté malheureusement boudé de la plupart des spécialistes.

	Il est également l'auteur du célébrissime texte intitulé ''La [[Lampe-Œil de la Concentration]]'' (''bSam gtan mig sgron'').		Nubchen est également l'auteur du célébrissime texte intitulé ''La [[Lampe-Œil de la Concentration]]'' (''bSam gtan mig sgron'').

			==La légende tardive de Nubchen==
			D’après [[Guru Tashi et Kongtrül]], Nubchen Sangyé Yéshé Rinpoché est présenté comme l’un des vingt-cinq disciples de [[Padmasambhava]]. Il est né dans les vaux (''rong'') de la région de Nub (gNubs).<ref>Guru Tashi donne la lecture (p. 167) : ''yul gnubs yul rong du…'' qu’il faut entendre comme “dans les vaux de la contrée de Nub”. Kongtrül, quant à lui, donne la lecture (p. ) : ''gnubs rong yul du'' qui signifie : “dans la contrée des vallées de Nub” et non “dans le Rongyül de Nub”.</ref>

			Lorsque [[Guru Rinpoché]] conféra l’initiation des ''[[Kagyé]]'' (''bKa’ brgyad''), <ref>Selon la tradition tardive, cet événement fut l’un des moments forts de la prédication du Dharma par [[Padmasambhava]], initiant ainsi la diffusion de la tradition du Mahāyoga au Tibet.</ref> la fleur que Nubchen lança sur le maṇḍala tomba sur la section associée à Yamāntaka (gShin rje). Il pratiqua à la Forteresse de Drak Yangdzong et développa la capacité yogique lui permettant de contempler les visages de toutes les divinités. Il pouvait manifester de multiples signes d’accomplissement, tels que transpercer un rocher avec son ''phurba'' (''kīla'') et utiliser le soleil et la lune comme ses coussins de méditation.

			Il se rendit sept fois en Inde et au Népal, et reçut les transmissions du ''Sūtra, de l’Illusion, et de l’Esprit'' (''mDo sgyu sems gsum''), c’est-à-dire du ''Filet d’Illusion'' (''sGyu ‘phrul'') du Mahāyoga, du ''Do Gongdü'' (''mDo dgongs ‘dus'') de l’Anuyoga, et des traités l’[[Atiyoga]]. Du maître népalais [[Vasudhara]], Nubchen reçut de nombreuses instructions sur les pratiques occultes visant la destruction des ennemis (''mngon spyod'')<ref>C’est-à-dire des activités de magie noire ayant pour objectif de détruire les obstacles, les ennemis, etc.</ref> et accomplit un grand nombre d’activités courroucées.<ref>''Drag po’i phrin las'', l’une des quatre activités (''phrin las bzhi'').</ref>

			En particulier, au cours de la période où le roi Langdarma (''ca.'' 779–842 AD) persécutait le bouddhisme, ce fut lui qui terrifia le roi malfaisant. Ce dernier convoqua Nubchen et lui demanda : « Quel pouvoir magique possèdes-tu ? » Nubchen répondit : « Regarde le pouvoir magique qui provient de la simple récitation de mantras ! » Il leva alors la main vers le ciel, esquissant le mudrā du scorpion et, au-dessus de son mudrā, apparurent neuf scorpions de fer empilés, chacun de la taille d’un yak.

			En les voyant, le roi fut terrifié et s’adressa à Nubchen en disant : « Je ne nuirais pas aux Ngakpas qui suivent les [[Trois Joyaux]] ! Qu’ils pratiquent leur ''Dharma'' en paix! » Nubchen dit alors : « Regarde à présent un autre de mes pouvoirs ! » Attirant la foudre avec ses doigts, il la fit tomber sur la montagne d’en face et la pulvérisa.

			Le roi fut encore plus effrayé et déclara : « Je ne vous nuirais, ni à vous ni à votre entourage ! » et il renvoya Nubchen. C’est donc, toujours d’après Guru Tashi et Kongtrül, grâce à la bonté de ce dernier que les pratiquants tantriques aux robes blanches et aux cheveux longs ne furent jamais inquiétés, Nubchen rendant ainsi de grands services au bouddhisme à une époque où sa survie était plus que menacée. Dans cette optique, il fut l’un des grands précurseurs de la lignée des [[Kama]] (''bKa’ ma'').

			Selon les mêmes sources tardives, Nubchen atteignit l’état de Porteur-de-Science ayant pouvoir de longue vie (''tshe’i rig ‘dzin''), et l’on dit qu’il vécut jusqu’au règne du roi Pel Khortsen (''ca.'' 870–900) . A la fin de sa vie, après avoir sublimé les continuums spirituels de son fils [[Yönten Gyamtso]], les « quinze vertueux frères et sœurs vertueux » ainsi que ses autres disciples, grâce à ses consécrations, Nubchen partit pour [[Changlochen]], le champ pur de [[Vajradhara]].
			Dans les siècles qui suivirent, de nombreux tertöns ont été reconnus comme étant ses émanations, notamment Dumpa [[Gya Zhangtrom]] Dorjé Öbar et Orgyen [[Drimé Künga]].

			==Notes==
			<small><references/></small>

	== Bibliographie ==		== Bibliographie ==
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	# Namkhai Norbu, ''sBas pa'i rgum chung'', Shang-Shung Edizioni, Arcidosso, 1984.		# Namkhai Norbu, ''sBas pa'i rgum chung'', Shang-Shung Edizioni, Arcidosso, 1984.
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	Jean-Luc Achard ~~6 juin 2018~~ à 11:06 (~~CEST~~)		Jean-Luc Achard 10 janvier 2026 à 08:22 (CET)
	[[Catégorie:Patriarches humains]]		[[Catégorie:Patriarches humains]]

Jean-Luc Achard : /* Notice biographique */

2026-01-10T06:34:54Z

Notice biographique

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	== Notice biographique ==		== Notice biographique ==
	Selon ~~la relation conservée~~ dans la tradition de l’[[Anuyoga]] (et exemplifiée par le ''mDo dbang gi bla ma brgyud pa’i rnam thar'', la compilation des biographies des patriarches de cette lignée effectuée par [[Rigdzin Pema Thrinley]], 1640–1718), Nubchen Sangye Yeshe prit les vœux auprès de [[Śantarakṣita]], au cours du règne de [[Trisong Detsen]] (755–797). Il était considéré comme l'un des traducteurs les plus talentueux de cette époque, et serait ainsi responsable de la traduction d’un très grand nombre de Sūtras et de Tantras. Selon la tradition tardive, il s'est rendu à plusieurs reprises au Népal (rgya bal) afin d’y recevoir des transmissions de consécrations (''dbang''), de tantras (''rgyud'') et de préceptes (''man ngag'') dont il aurait caché certains ouvrages comme Trésors (''gter ma'') à son retour au Tibet. Sa grande spécialité spirituelle était la pratique des divinités courroucées (''khro bo'') et des Formules furieuses (''drag sngags'') qu’il utilisa lors de guerres intestines entre le Ü (dBus) et le Tsang (gTsang). Namkhai Norbu Rinpoche a très justement démontré l’identité entre Drak Sangye Yeshe (sGrags Sangs rgyas ye shes) et gNubs Sangye Yeshe dans son ''sBas pa’i rgum chung'' (p. 77), ouvrage d’une grande importance qui est resté malheureusement boudé de la plupart des spécialistes.		Selon le récit conservé dans la tradition de l’[[Anuyoga]] (et exemplifiée par le ''mDo dbang gi bla ma brgyud pa’i rnam thar'', la compilation des biographies des patriarches de cette lignée effectuée par [[Rigdzin Pema Thrinley]], 1640–1718), Nubchen Sangye Yeshe prit les vœux auprès de [[Śantarakṣita]], au cours du règne de [[Trisong Detsen]] (755–797). Il était considéré comme l'un des traducteurs les plus talentueux de cette époque, et serait ainsi responsable de la traduction d’un très grand nombre de Sūtras et de Tantras. Selon la tradition tardive, il s'est rendu à plusieurs reprises au Népal (rgya bal) afin d’y recevoir des transmissions de consécrations (''dbang''), de tantras (''rgyud'') et de préceptes (''man ngag'') dont il aurait caché certains ouvrages comme Trésors (''gter ma'') à son retour au Tibet. Sa grande spécialité spirituelle était la pratique des divinités courroucées (''khro bo'') et des Formules furieuses (''drag sngags'') qu’il utilisa lors de guerres intestines entre le Ü (dBus) et le Tsang (gTsang). Namkhai Norbu Rinpoche a très justement démontré l’identité entre Drak Sangye Yeshe (sGrags Sangs rgyas ye shes) et gNubs Sangye Yeshe dans son ''sBas pa’i rgum chung'' (p. 77), ouvrage d’une grande importance qui est resté malheureusement boudé de la plupart des spécialistes.

	Il est également l'auteur du célébrissime texte intitulé ''La [[Lampe-Œil de la Concentration]]'' (''bSam gtan mig sgron'').		Il est également l'auteur du célébrissime texte intitulé ''La [[Lampe-Œil de la Concentration]]'' (''bSam gtan mig sgron'').

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2018-08-19T09:48:32Z

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	== Notice biographique ==		== Notice biographique ==
	Selon la relation conservée dans la tradition de l’[[Anuyoga]] (et exemplifiée par le ''mDo dbang gi bla ma brgyud pa’i rnam thar'', la compilation des biographies des patriarches de cette lignée effectuée par [[Rigdzin Pema Thrinley]], 1640–1718), Nubchen Sangye Yeshe prit les vœux auprès de [[Śantarakṣita]], au cours du règne de [[Trisong Detsen]] (755–797). Il était considéré comme l'un des traducteurs les plus talentueux de cette époque~~. Il~~ serait ainsi responsable de la traduction d’un très grand nombre de Sūtras et de Tantras ~~et se serait~~ rendu à plusieurs reprises au Népal (rgya bal) afin d’y recevoir des transmissions de consécrations (''dbang''), de tantras (''rgyud'') et de préceptes (''man ngag'') dont il aurait caché certains ouvrages comme Trésors (''gter ma'') à son retour au Tibet. Sa grande spécialité spirituelle était la pratique des divinités courroucées (''khro bo'') et des Formules furieuses (''drag sngags'') qu’il utilisa lors de guerres intestines entre le Ü (dBus) et le Tsang (gTsang). Namkhai Norbu Rinpoche a très justement démontré l’identité entre Drak Sangye Yeshe (sGrags Sangs rgyas ye shes) et gNubs Sangye Yeshe dans son ''sBas pa’i rgum chung'' (p. 77), ouvrage d’une grande importance qui est resté malheureusement boudé de la plupart des spécialistes.		Selon la relation conservée dans la tradition de l’[[Anuyoga]] (et exemplifiée par le ''mDo dbang gi bla ma brgyud pa’i rnam thar'', la compilation des biographies des patriarches de cette lignée effectuée par [[Rigdzin Pema Thrinley]], 1640–1718), Nubchen Sangye Yeshe prit les vœux auprès de [[Śantarakṣita]], au cours du règne de [[Trisong Detsen]] (755–797). Il était considéré comme l'un des traducteurs les plus talentueux de cette époque, et serait ainsi responsable de la traduction d’un très grand nombre de Sūtras et de Tantras. Selon la tradition tardive, il s'est rendu à plusieurs reprises au Népal (rgya bal) afin d’y recevoir des transmissions de consécrations (''dbang''), de tantras (''rgyud'') et de préceptes (''man ngag'') dont il aurait caché certains ouvrages comme Trésors (''gter ma'') à son retour au Tibet. Sa grande spécialité spirituelle était la pratique des divinités courroucées (''khro bo'') et des Formules furieuses (''drag sngags'') qu’il utilisa lors de guerres intestines entre le Ü (dBus) et le Tsang (gTsang). Namkhai Norbu Rinpoche a très justement démontré l’identité entre Drak Sangye Yeshe (sGrags Sangs rgyas ye shes) et gNubs Sangye Yeshe dans son ''sBas pa’i rgum chung'' (p. 77), ouvrage d’une grande importance qui est resté malheureusement boudé de la plupart des spécialistes.

	Il est également l'auteur du célébrissime texte intitulé ''La [[Lampe-Œil de la Concentration]]'' (''bSam gtan mig sgron'').		Il est également l'auteur du célébrissime texte intitulé ''La [[Lampe-Œil de la Concentration]]'' (''bSam gtan mig sgron'').

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2018-08-19T03:57:50Z

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	== Notice biographique ==		== Notice biographique ==
	Selon la relation conservée dans la tradition de l’[[Anuyoga]] (et exemplifiée par le ''mDo dbang gi bla ma brgyud pa’i rnam thar'', la compilation des biographies des patriarches de cette lignée effectuée par [[Rigdzin Pema Thrinley]], 1640–1718), Nubchen Sangye Yeshe prit les vœux auprès de [[Śantarakṣita]], au cours du règne de [[Trisong Detsen]] (755–797). Il était considéré comme l'un des traducteurs les plus talentueux de cette époque. Il serait ainsi responsable de la traduction d’un très grand nombre de Sūtras et de Tantras et se serait rendu à plusieurs reprises au Népal (rgya bal) afin d’y recevoir des transmissions de consécrations (''dbang''), de tantras (''rgyud'') et de préceptes (''man ngag'') dont il aurait caché certains ouvrages comme Trésors (''gter ma'') à son retour au Tibet. Sa grande spécialité spirituelle ~~a été~~ la pratique des divinités courroucées (''khro bo'') et des Formules furieuses (''drag sngags'') qu’il utilisa lors de guerres intestines entre le Ü (dBus) et le Tsang (gTsang). Namkhai Norbu Rinpoche a très justement démontré l’identité entre Drak Sangye Yeshe (sGrags Sangs rgyas ye shes) et gNubs Sangye Yeshe dans son ''sBas pa’i rgum chung'' (p. 77), ouvrage d’une grande importance qui est resté malheureusement boudé de la plupart des spécialistes.		Selon la relation conservée dans la tradition de l’[[Anuyoga]] (et exemplifiée par le ''mDo dbang gi bla ma brgyud pa’i rnam thar'', la compilation des biographies des patriarches de cette lignée effectuée par [[Rigdzin Pema Thrinley]], 1640–1718), Nubchen Sangye Yeshe prit les vœux auprès de [[Śantarakṣita]], au cours du règne de [[Trisong Detsen]] (755–797). Il était considéré comme l'un des traducteurs les plus talentueux de cette époque. Il serait ainsi responsable de la traduction d’un très grand nombre de Sūtras et de Tantras et se serait rendu à plusieurs reprises au Népal (rgya bal) afin d’y recevoir des transmissions de consécrations (''dbang''), de tantras (''rgyud'') et de préceptes (''man ngag'') dont il aurait caché certains ouvrages comme Trésors (''gter ma'') à son retour au Tibet. Sa grande spécialité spirituelle était la pratique des divinités courroucées (''khro bo'') et des Formules furieuses (''drag sngags'') qu’il utilisa lors de guerres intestines entre le Ü (dBus) et le Tsang (gTsang). Namkhai Norbu Rinpoche a très justement démontré l’identité entre Drak Sangye Yeshe (sGrags Sangs rgyas ye shes) et gNubs Sangye Yeshe dans son ''sBas pa’i rgum chung'' (p. 77), ouvrage d’une grande importance qui est resté malheureusement boudé de la plupart des spécialistes.

	Il est également l'auteur du célébrissime texte intitulé ''La [[Lampe-Œil de la Concentration]]'' (''bSam gtan mig sgron'').		Il est également l'auteur du célébrissime texte intitulé ''La [[Lampe-Œil de la Concentration]]'' (''bSam gtan mig sgron'').

Jean-Luc Achard : /* Notice biographique */

2018-08-19T03:56:28Z

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	== Notice biographique ==		== Notice biographique ==
	Selon la relation conservée dans la tradition de l’[[Anuyoga]] (et exemplifiée par le ''mDo dbang gi bla ma brgyud pa’i rnam thar'', la compilation des biographies des patriarches de cette lignée effectuée par [[Rigdzin Pema Thrinley]], 1640–1718), Nubchen Sangye Yeshe prit les vœux auprès de [[Śantarakṣita]], au cours du règne de [[Trisong Detsen]] (755–797)~~, et fut~~ considéré comme l'un des traducteurs les plus talentueux de cette époque. Il serait ainsi responsable de la traduction d’un très grand nombre de Sūtras et de Tantras et se serait rendu à plusieurs reprises au Népal (rgya bal) afin d’y recevoir des transmissions de consécrations (''dbang''), de tantras (''rgyud'') et de préceptes (''man ngag'') dont il aurait caché certains ouvrages comme Trésors (''gter ma'') à son retour au Tibet. Sa grande spécialité spirituelle a été la pratique des divinités courroucées (''khro bo'') et des Formules furieuses (''drag sngags'') qu’il utilisa lors de guerres intestines entre le Ü (dBus) et le Tsang (gTsang). Namkhai Norbu Rinpoche a très justement démontré l’identité entre Drak Sangye Yeshe (sGrags Sangs rgyas ye shes) et gNubs Sangye Yeshe dans son ''sBas pa’i rgum chung'' (p. 77), ouvrage d’une grande importance qui est resté malheureusement boudé de la plupart des spécialistes.		Selon la relation conservée dans la tradition de l’[[Anuyoga]] (et exemplifiée par le ''mDo dbang gi bla ma brgyud pa’i rnam thar'', la compilation des biographies des patriarches de cette lignée effectuée par [[Rigdzin Pema Thrinley]], 1640–1718), Nubchen Sangye Yeshe prit les vœux auprès de [[Śantarakṣita]], au cours du règne de [[Trisong Detsen]] (755–797). Il était considéré comme l'un des traducteurs les plus talentueux de cette époque. Il serait ainsi responsable de la traduction d’un très grand nombre de Sūtras et de Tantras et se serait rendu à plusieurs reprises au Népal (rgya bal) afin d’y recevoir des transmissions de consécrations (''dbang''), de tantras (''rgyud'') et de préceptes (''man ngag'') dont il aurait caché certains ouvrages comme Trésors (''gter ma'') à son retour au Tibet. Sa grande spécialité spirituelle a été la pratique des divinités courroucées (''khro bo'') et des Formules furieuses (''drag sngags'') qu’il utilisa lors de guerres intestines entre le Ü (dBus) et le Tsang (gTsang). Namkhai Norbu Rinpoche a très justement démontré l’identité entre Drak Sangye Yeshe (sGrags Sangs rgyas ye shes) et gNubs Sangye Yeshe dans son ''sBas pa’i rgum chung'' (p. 77), ouvrage d’une grande importance qui est resté malheureusement boudé de la plupart des spécialistes.

	Il est également l'auteur du célébrissime texte intitulé ''La [[Lampe-Œil de la Concentration]]'' (''bSam gtan mig sgron'').		Il est également l'auteur du célébrissime texte intitulé ''La [[Lampe-Œil de la Concentration]]'' (''bSam gtan mig sgron'').

Jean-Luc Achard le 6 juin 2018 à 09:06

2018-06-06T09:06:37Z

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	Nubchen Sangye Yeshe (gNubs chen Sangs rgyas ye ~~she's~~, 9e–10e s.)		Nubchen Sangye Yeshe (gNubs chen Sangs rgyas ye shes, 9e–10e s.) གནུབས་ཆེན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས།

	== Notice biographique ==		== Notice biographique ==
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	# Jean-Luc Achard, ''L'Essence Perlée du Secret'', Brepols, 1999.		# Jean-Luc Achard, ''L'Essence Perlée du Secret'', Brepols, 1999.
	# Namkhai Norbu, ''sBas pa'i rgum chung'', Shang-Shung Edizioni, Arcidosso, 1984.		# Namkhai Norbu, ''sBas pa'i rgum chung'', Shang-Shung Edizioni, Arcidosso, 1984.
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	~~[[Utilisateur:Jean~~-~~Luc Achard\|Jean~~-~~Luc Achard]] ([[Discussion utilisateur:~~Jean-Luc Achard~~\|discussion]]) 31 mai 2017~~ à 12:59 (CEST)		Jean-Luc Achard 6 juin 2018 à 11:06 (CEST)

	[[Catégorie:Patriarches humains]]		[[Catégorie:Patriarches humains]]

Jean-Luc Achard : /* Notice biographique */

2018-01-09T13:28:14Z

Notice biographique

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	== Notice biographique ==		== Notice biographique ==
	Selon la relation conservée dans la tradition de l’[[Anuyoga]] (et exemplifiée par le ''mDo dbang gi bla ma brgyud pa’i rnam thar'', la compilation des biographies des patriarches de cette lignée effectuée par [[Rigdzin Pema Thrinley]], 1640–1718), Nubchen Sangye Yeshe prit les vœux auprès de [[Śantarakṣita]], au cours du règne de [[Trisong Detsen]] (755–797), et fut considéré comme l'un des traducteurs les plus talentueux de cette époque. Il serait ainsi responsable de la traduction d’un très grand nombre de Sūtras et de Tantras et se serait rendu à plusieurs reprises au Népal (rgya bal) afin d’y recevoir des transmissions de consécrations (''dbang''), de tantras (''rgyud'') et de préceptes (''man ngag'') dont il aurait caché certains ouvrages comme Trésors (''gter ma'') à son retour au Tibet. Sa grande spécialité spirituelle a été la pratique des divinités courroucées (''khro bo'') et des Formules furieuses (''drag sngags'') qu’il utilisa lors de guerres intestines entre le Ü (dBus) et le Tsang (gTsang). Namkhai Norbu Rinpoche a très justement démontré l’identité entre Drak Sangye Yeshe (sGrags Sangs rgyas ye shes) et gNubs Sangye Yeshe dans son ''sBas pa’i rgum chung'' (p. 77), ouvrage d’une grande importance qui est resté malheureusement boudé de la plupart des spécialistes.		Selon la relation conservée dans la tradition de l’[[Anuyoga]] (et exemplifiée par le ''mDo dbang gi bla ma brgyud pa’i rnam thar'', la compilation des biographies des patriarches de cette lignée effectuée par [[Rigdzin Pema Thrinley]], 1640–1718), Nubchen Sangye Yeshe prit les vœux auprès de [[Śantarakṣita]], au cours du règne de [[Trisong Detsen]] (755–797), et fut considéré comme l'un des traducteurs les plus talentueux de cette époque. Il serait ainsi responsable de la traduction d’un très grand nombre de Sūtras et de Tantras et se serait rendu à plusieurs reprises au Népal (rgya bal) afin d’y recevoir des transmissions de consécrations (''dbang''), de tantras (''rgyud'') et de préceptes (''man ngag'') dont il aurait caché certains ouvrages comme Trésors (''gter ma'') à son retour au Tibet. Sa grande spécialité spirituelle a été la pratique des divinités courroucées (''khro bo'') et des Formules furieuses (''drag sngags'') qu’il utilisa lors de guerres intestines entre le Ü (dBus) et le Tsang (gTsang). Namkhai Norbu Rinpoche a très justement démontré l’identité entre Drak Sangye Yeshe (sGrags Sangs rgyas ye shes) et gNubs Sangye Yeshe dans son ''sBas pa’i rgum chung'' (p. 77), ouvrage d’une grande importance qui est resté malheureusement boudé de la plupart des spécialistes.

			Il est également l'auteur du célébrissime texte intitulé ''La [[Lampe-Œil de la Concentration]]'' (''bSam gtan mig sgron'').

	== Bibliographie ==		== Bibliographie ==

Jean-Luc Achard : /* Notice biographique */

2017-08-30T16:49:08Z

Notice biographique

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	== Notice biographique ==		== Notice biographique ==
	Selon la relation conservée dans la tradition de l’[[Anuyoga]] (et exemplifiée par le ''mDo dbang gi bla ma brgyud pa’i rnam thar'', la compilation des biographies des patriarches de cette lignée effectuée par [[Rigdzin Pema Thrinley]], ~~1640-1718~~), Nubchen Sangye Yeshe prit les vœux auprès de [[Śantarakṣita]], au cours du règne de [[Trisong Detsen]] (~~755-797~~), et fut considéré comme l'un des traducteurs les plus talentueux de cette époque. Il serait ainsi responsable de la traduction d’un très grand nombre de Sūtras et de Tantras et se serait rendu à plusieurs reprises au Népal (rgya bal) afin d’y recevoir des transmissions de consécrations (''dbang''), de tantras (''rgyud'') et de préceptes (''man ngag'') dont il aurait caché certains ouvrages comme Trésors (''gter ma'') à son retour au Tibet. Sa grande spécialité spirituelle a été la pratique des divinités courroucées (''khro bo'') et des Formules furieuses (''drag sngags'') qu’il utilisa lors de guerres intestines entre le Ü (dBus) et le Tsang (gTsang). Namkhai Norbu Rinpoche a très justement démontré l’identité entre Drak Sangye Yeshe (sGrags Sangs rgyas ye shes) et gNubs Sangye Yeshe dans son ''sBas pa’i rgum chung'' (p. 77), ouvrage d’une grande importance qui est resté malheureusement boudé de la plupart des spécialistes.		Selon la relation conservée dans la tradition de l’[[Anuyoga]] (et exemplifiée par le ''mDo dbang gi bla ma brgyud pa’i rnam thar'', la compilation des biographies des patriarches de cette lignée effectuée par [[Rigdzin Pema Thrinley]], 1640–1718), Nubchen Sangye Yeshe prit les vœux auprès de [[Śantarakṣita]], au cours du règne de [[Trisong Detsen]] (755–797), et fut considéré comme l'un des traducteurs les plus talentueux de cette époque. Il serait ainsi responsable de la traduction d’un très grand nombre de Sūtras et de Tantras et se serait rendu à plusieurs reprises au Népal (rgya bal) afin d’y recevoir des transmissions de consécrations (''dbang''), de tantras (''rgyud'') et de préceptes (''man ngag'') dont il aurait caché certains ouvrages comme Trésors (''gter ma'') à son retour au Tibet. Sa grande spécialité spirituelle a été la pratique des divinités courroucées (''khro bo'') et des Formules furieuses (''drag sngags'') qu’il utilisa lors de guerres intestines entre le Ü (dBus) et le Tsang (gTsang). Namkhai Norbu Rinpoche a très justement démontré l’identité entre Drak Sangye Yeshe (sGrags Sangs rgyas ye shes) et gNubs Sangye Yeshe dans son ''sBas pa’i rgum chung'' (p. 77), ouvrage d’une grande importance qui est resté malheureusement boudé de la plupart des spécialistes.

	== Bibliographie ==		== Bibliographie ==

Nubchen Sangye Yeshe - Historique des versions

Jean-Luc Achard : /* La légende tardive de Nubchen */

Jean-Luc Achard : /* La légende tardive de Nubchen */

Jean-Luc Achard le 10 janvier 2026 à 07:22

Jean-Luc Achard : /* Notice biographique */

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Jean-Luc Achard le 6 juin 2018 à 09:06

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