Luminaire de Sagesse des Manifestations de la Base - Historique des versions

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	La première partie du texte décrit la [[Base originelle]] de l’[[état naturel]]. Celle-ci est conçue comme vierge de toute partialité. Elle est la nature de l’[[Esprit (sems nyid)]] rayonnant de [[lumières]] et animé d’une capacité discernante (''rig pa'') exprimée en fonction d’une [[Essence]] (''ngo bo''), d’une [[Nature]] (''rang bzhin''), et d’une [[Compassion]] (''thugs rje''). L’image qui sert à l’illustrer est celle du [[Corps du Vase de Jouvence]] (''gzhon nu bum sku'').		La première partie du texte décrit la [[Base originelle]] de l’[[état naturel]]. Celle-ci est conçue comme vierge de toute partialité. Elle est la nature de l’[[Esprit (sems nyid)]] rayonnant de [[lumières]] et animé d’une capacité discernante (''rig pa'') exprimée en fonction d’une [[Essence]] (''ngo bo''), d’une [[Nature]] (''rang bzhin''), et d’une [[Compassion]] (''thugs rje''). L’image qui sert à l’illustrer est celle du [[Corps du Vase de Jouvence]] (''gzhon nu bum sku'').

	La deuxième partie concerne l’[[Epiphanie de la Base]] (''gzhi snang'') avec ses [[six modes ~~d’émergence~~]] (''‘char ~~lugs~~ drug''), à savoir son émergence en tant que [[Compassion]] (''thugs rje''), [[lumières]] (''‘od''), [[Corps]] (''sku''), [[Sagesses]] (''ye shes''), [[Non-dualité]] (''gnyis med''), et [[Liberté des extrêmes]] (''mtha’ grol''). Elle décrit également le mode de [[Libération]] du [[Buddha Primordial]] [[Samantabhadra]], ainsi que le mode d’[[égarement]] des [[êtres animés]].		La deuxième partie concerne l’[[Epiphanie de la Base]] (''gzhi snang'') avec ses [[six modes d'émergence]] (''‘char tshul drug''), à savoir son émergence en tant que [[Compassion]] (''thugs rje''), [[lumières]] (''‘od''), [[Corps]] (''sku''), [[Sagesses]] (''ye shes''), [[Non-dualité]] (''gnyis med''), et [[Liberté des extrêmes]] (''mtha’ grol''). Elle décrit également le mode de [[Libération]] du [[Buddha Primordial]] [[Samantabhadra]], ainsi que le mode d’[[égarement]] des [[êtres animés]].

	La troisième partie explique les [[trois ignorances]] (''ma rig pa gsum'') et les [[quatre circonstances]] (''rkyen bzhi'') qui caractérise le mode d’[[égarement]] proprement dit.		La troisième partie explique les [[trois ignorances]] (''ma rig pa gsum'') et les [[quatre circonstances]] (''rkyen bzhi'') qui caractérise le mode d’[[égarement]] proprement dit.

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	La première partie du texte décrit la [[Base originelle]] de l’[[état naturel]]. Celle-ci est conçue comme vierge de toute partialité. Elle est la nature de l’[[Esprit (sems nyid)]] rayonnant de [[lumières]] et animé d’une capacité discernante (''rig pa'') exprimée en fonction d’une [[Essence]] (''ngo bo''), d’une [[Nature]] (''rang bzhin''), et d’une [[Compassion]] (''thugs rje''). L’image qui sert à l’illustrer est celle du [[Corps du Vase de Jouvence]] (''gzhon nu bum sku'').		La première partie du texte décrit la [[Base originelle]] de l’[[état naturel]]. Celle-ci est conçue comme vierge de toute partialité. Elle est la nature de l’[[Esprit (sems nyid)]] rayonnant de [[lumières]] et animé d’une capacité discernante (''rig pa'') exprimée en fonction d’une [[Essence]] (''ngo bo''), d’une [[Nature]] (''rang bzhin''), et d’une [[Compassion]] (''thugs rje''). L’image qui sert à l’illustrer est celle du [[Corps du Vase de Jouvence]] (''gzhon nu bum sku'').

	La deuxième partie concerne l’[[Epiphanie de la Base]] (''gzhi snang'') avec ses [[six modes d’émergence]] (''‘char lugs drug''), à savoir son émergence en tant que [[Compassion]] (''thugs rje''), [[lumières]] (''‘od''), [[Corps]] (''sku''), [[Sagesses]] (''ye shes''), [[Non-dualité]] (''gnyis med''), et [[Liberté-des~~-Extrêmes~~]] (''mtha’ grol''). Elle décrit également le mode de [[Libération]] du [[Buddha Primordial]] [[Samantabhadra]], ainsi que le mode d’[[égarement]] des [[êtres animés]].		La deuxième partie concerne l’[[Epiphanie de la Base]] (''gzhi snang'') avec ses [[six modes d’émergence]] (''‘char lugs drug''), à savoir son émergence en tant que [[Compassion]] (''thugs rje''), [[lumières]] (''‘od''), [[Corps]] (''sku''), [[Sagesses]] (''ye shes''), [[Non-dualité]] (''gnyis med''), et [[Liberté des extrêmes]] (''mtha’ grol''). Elle décrit également le mode de [[Libération]] du [[Buddha Primordial]] [[Samantabhadra]], ainsi que le mode d’[[égarement]] des [[êtres animés]].

	La troisième partie explique les [[trois ignorances]] (''ma rig pa gsum'') et les [[quatre circonstances]] (''rkyen bzhi'') qui caractérise le mode d’[[égarement]] proprement dit.		La troisième partie explique les [[trois ignorances]] (''ma rig pa gsum'') et les [[quatre circonstances]] (''rkyen bzhi'') qui caractérise le mode d’[[égarement]] proprement dit.

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Le Lumière de Sagesse des Manifestations de la Base (''gZhi snang ye shes sgron me'') གཞི་སྣང་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མེ།

==Signification littérale==
—''gzhi'': [[Base]]; —''snang'': manifestations; —''ye shes'': [[Sagesse]]; —''sgron me'': luminaire.

==Définition==
Ce texte appartenant au corpus dit de ''La [[Trilogie des Luminaires]]'' (''sGron me skor gsum'') du ''[[Lama Yangtik]]'' (''Bla ma yang tig'') de [[Longchenpa]]. Il est consacré à la clarification du [[déploiement]] originel de l’[[état naturel]].

Le texte est composé de cinq parties, à savoir :
#la base d’émergence de l’[[Epiphanie de la Base]] originelle ;
#le mode d’émergence des [[manifestations de la Base]] ;
#la résorption de cette émergence ;
#la réitération de son émergence ; et
#le mode de [[libération]] consécutif à cette émergence.

La première partie du texte décrit la [[Base originelle]] de l’[[état naturel]]. Celle-ci est conçue comme vierge de toute partialité. Elle est la nature de l’[[Esprit (sems nyid)]] rayonnant de [[lumières]] et animé d’une capacité discernante (''rig pa'') exprimée en fonction d’une [[Essence]] (''ngo bo''), d’une [[Nature]] (''rang bzhin''), et d’une [[Compassion]] (''thugs rje''). L’image qui sert à l’illustrer est celle du [[Corps du Vase de Jouvence]] (''gzhon nu bum sku'').

La deuxième partie concerne l’[[Epiphanie de la Base]] (''gzhi snang'') avec ses [[six modes d’émergence]] (''‘char lugs drug''), à savoir son émergence en tant que [[Compassion]] (''thugs rje''), [[lumières]] (''‘od''), [[Corps]] (''sku''), [[Sagesses]] (''ye shes''), [[Non-dualité]] (''gnyis med''), et [[Liberté-des-Extrêmes]] (''mtha’ grol''). Elle décrit également le mode de [[Libération]] du [[Buddha Primordial]] [[Samantabhadra]], ainsi que le mode d’[[égarement]] des [[êtres animés]].

La troisième partie explique les [[trois ignorances]] (''ma rig pa gsum'') et les [[quatre circonstances]] (''rkyen bzhi'') qui caractérise le mode d’[[égarement]] proprement dit.

La quatrième partie du texte analyse les moments où l’émergence des [[visions]] de la [[Base]] se déroule, à savoir à l’origine (lorsque les êtres se sont originellement égarés), au cours de la pratique, lorsque certaines circonstances sont réunies (comme par exemple lors de la [[confrontation]] impliquant la pression des [[yeux]]), et au cours du [[Bardo]].

La dernière partie du texte explique brièvement la manière dont le[[ Fruit]] se manifeste sous la forme des [[Corps]] et des [[Sagesses]] dans une condition virginale naturellement imprégnée par les bénédictions de la [[Compassion]] et l’élan altruiste destiné au bien des êtres.

Le texte fut rédigé par [[Longchenpa]] sur les flancs du Mont [[Gangri Thökar]].
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Jean-Luc Achard 2 juin 2023 à 20:04 (CEST)
[[Catégorie:Littérature originale]]

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