Esprit de Parfaite Pureté né-de-lui-même - Historique des versions

Jean-Luc Achard : /* Définition */

2022-09-12T09:04:58Z

Définition

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	==Définition==		==Définition==
	Selon le ''[[Commentaire du Trésor de l'Espace Absolu]]'' (''Chos dbyings mdzod 'grel'') de [[Longchenpa]], cet aspect de l'Esprit s'exprime en fonction des [[Trois Corps]]. En d'autres termes, son [[aspect de Vide]] correspond au [[Corps Absolu]] (''chos sku''); son [[aspect de Clarté]], au [[Corps de Jouissance]] (''longs sku''); et son rayonnement (''zer ldan''), au [[Corps d'Apparition]] (''sprul sku''), ces [[Trois Corps]] étant sans union ni désunion.<ref>Etre “sans union ni désunion” (''‘dul 'bral med pa'') signifie que ces Corps ne sont pas unis à un moment donné ni séparés à un autre. Ils sont l'expression de notre propre potentiel d'Eveil.</ref> Au sein de cet état, les [[Qualités]] salvatrices du Plein Eveil sont déjà spontanément accomplies et n'ont donc pas à être produites. Cet Esprit de Parfaite Pureté né-de-lui-même est vierge de tout défaut et embrasse les Buddhas et les êtres animés sans aucune distinction.<ref>Cela signifie qu'il est présent au sein des êtres animés et des Buddhas sous la forme de la nature de l'Esprit, chacun ayant son propre Esprit individuel, exprimé à travers une série de caractéristiques identiques, à savoir la Vacuité, la Clarté et leur non-dualité.</ref>		Selon le ''[[Commentaire du Trésor de l'Espace Absolu]]'' (''Chos dbyings mdzod 'grel'') de [[Longchenpa]], cet aspect de l'Esprit s'exprime en fonction des [[Trois Corps]]. En d'autres termes, son [[aspect de Vide]] correspond au [[Corps Absolu]] (''chos sku''); son [[aspect de Clarté]], au [[Corps de Jouissance]] (''longs sku''); et son rayonnement (''zer ldan''), au [[Corps d'Apparition]] (''sprul sku''), ces [[Trois Corps]] étant sans union ni désunion.<ref>Etre “sans union ni désunion” (''‘dul 'bral med pa'') signifie que ces Corps ne sont pas unis à un moment donné ni séparés à un autre. Ils sont l'expression de notre propre potentiel d'Eveil.</ref> Au sein de cet état, les [[Qualités]] salvatrices du [[Plein Eveil]] sont déjà spontanément accomplies et n'ont donc pas à être produites. Cet Esprit de Parfaite Pureté né-de-lui-même est vierge de tout défaut et embrasse les [[Buddhas]] et les [[êtres animés]] sans aucune distinction.<ref>Cela signifie qu'il est présent au sein des [[êtres animés]] et des [[Buddhas]] sous la forme de la nature de l'Esprit, chacun ayant son propre Esprit individuel, exprimé à travers une série de caractéristiques identiques, à savoir la [[Vacuité]], la [[Clarté]] et leur non-dualité.</ref>

	==Notes==		==Notes==

Jean-Luc Achard : /* Définition */

2022-09-12T09:03:45Z

Définition

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	==Définition==		==Définition==
	Selon le ''[[Commentaire du Trésor de l'Espace Absolu]]'' (''Chos dbyings mdzod 'grel'') de [[Longchenpa]], cet aspect de l'Esprit s'exprime en fonction des [[Trois Corps]]. En d'autres termes, son [[aspect de Vide]] correspond au [[Corps Absolu]] (''chos sku''); son [[aspect de Clarté]], au [[Corps de Jouissance]] (''longs sku''); et son rayonnement (''zer ldan''), au [[Corps d'Apparition]] (''sprul sku''), ces [[Trois Corps]] étant sans union ni désunion.<ref>Etre “sans union ni désunion” (''‘dul 'bral med pa'') signifie que ~~l'on n'est pas uni à~~ ces Corps à un moment donné ni ~~séparé d'eux~~ à un autre. ~~Ces Corps~~ sont l'expression de notre propre potentiel d'Eveil.</ref> Au sein de cet état, les [[Qualités]] salvatrices du Plein Eveil sont déjà spontanément accomplies et n'ont donc pas à être produites. Cet Esprit de Parfaite Pureté né-de-lui-même est vierge de tout défaut et embrasse les Buddhas et les êtres animés sans aucune distinction.<ref>Cela signifie qu'il est présent au sein des êtres animés et des Buddhas sous la forme de la nature de l'Esprit, chacun ayant son propre Esprit individuel, exprimé à travers une série de caractéristiques identiques, à savoir la Vacuité, la Clarté et leur non-dualité.</ref>		Selon le ''[[Commentaire du Trésor de l'Espace Absolu]]'' (''Chos dbyings mdzod 'grel'') de [[Longchenpa]], cet aspect de l'Esprit s'exprime en fonction des [[Trois Corps]]. En d'autres termes, son [[aspect de Vide]] correspond au [[Corps Absolu]] (''chos sku''); son [[aspect de Clarté]], au [[Corps de Jouissance]] (''longs sku''); et son rayonnement (''zer ldan''), au [[Corps d'Apparition]] (''sprul sku''), ces [[Trois Corps]] étant sans union ni désunion.<ref>Etre “sans union ni désunion” (''‘dul 'bral med pa'') signifie que ces Corps ne sont pas unis à un moment donné ni séparés à un autre. Ils sont l'expression de notre propre potentiel d'Eveil.</ref> Au sein de cet état, les [[Qualités]] salvatrices du Plein Eveil sont déjà spontanément accomplies et n'ont donc pas à être produites. Cet Esprit de Parfaite Pureté né-de-lui-même est vierge de tout défaut et embrasse les Buddhas et les êtres animés sans aucune distinction.<ref>Cela signifie qu'il est présent au sein des êtres animés et des Buddhas sous la forme de la nature de l'Esprit, chacun ayant son propre Esprit individuel, exprimé à travers une série de caractéristiques identiques, à savoir la Vacuité, la Clarté et leur non-dualité.</ref>

	==Notes==		==Notes==

Jean-Luc Achard : /* Définition */

2018-10-12T14:02:53Z

Définition

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	==Définition==		==Définition==
	Selon le ''[[Commentaire du Trésor de l'Espace Absolu]]'' (''Chos dbyings mdzod 'grel'') de [[Longchenpa]], cet aspect de l'Esprit s'exprime en fonction des [[Trois Corps]]. En d'autres termes, son [[aspect de Vide]] correspond au [[Corps Absolu]] (''chos sku''); son [[aspect de Clarté]], au [[Corps de Jouissance]] (''longs sku''); et son rayonnement (''zer ldan''), au [[Corps d'Apparition]] (''sprul sku''), ces [[Trois Corps]] étant sans union ni désunion.<ref>Etre “sans union ni désunion” (''‘dul 'bral med pa'') signifie que l'on n'est pas uni à ces Corps à un moment donné ni séparé d'eux à un autre. Ces Corps sont l'expression de notre propre potentiel d'Eveil.</ref> Au sein de cet état les [[Qualités]] salvatrices du Plein Eveil sont déjà spontanément accomplies et n'ont donc pas à être produites. Cet Esprit de Parfaite Pureté né-de-lui-même est vierge de tout défaut et embrasse les Buddhas et les êtres animés sans aucune distinction.<ref>Cela signifie qu'il est présent au sein des êtres animés et des Buddhas sous la forme de la nature de l'Esprit, chacun ayant son propre Esprit individuel, exprimé à travers une série de caractéristiques identiques, à savoir la Vacuité, la Clarté et leur non-dualité.</ref>		Selon le ''[[Commentaire du Trésor de l'Espace Absolu]]'' (''Chos dbyings mdzod 'grel'') de [[Longchenpa]], cet aspect de l'Esprit s'exprime en fonction des [[Trois Corps]]. En d'autres termes, son [[aspect de Vide]] correspond au [[Corps Absolu]] (''chos sku''); son [[aspect de Clarté]], au [[Corps de Jouissance]] (''longs sku''); et son rayonnement (''zer ldan''), au [[Corps d'Apparition]] (''sprul sku''), ces [[Trois Corps]] étant sans union ni désunion.<ref>Etre “sans union ni désunion” (''‘dul 'bral med pa'') signifie que l'on n'est pas uni à ces Corps à un moment donné ni séparé d'eux à un autre. Ces Corps sont l'expression de notre propre potentiel d'Eveil.</ref> Au sein de cet état, les [[Qualités]] salvatrices du Plein Eveil sont déjà spontanément accomplies et n'ont donc pas à être produites. Cet Esprit de Parfaite Pureté né-de-lui-même est vierge de tout défaut et embrasse les Buddhas et les êtres animés sans aucune distinction.<ref>Cela signifie qu'il est présent au sein des êtres animés et des Buddhas sous la forme de la nature de l'Esprit, chacun ayant son propre Esprit individuel, exprimé à travers une série de caractéristiques identiques, à savoir la Vacuité, la Clarté et leur non-dualité.</ref>

	==Notes==		==Notes==

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Esprit de Parfaite Pureté né-de-lui-même (''rang byung byang chub sems'') རང་བྱུང་བྱང་ཆུབ་སེམས།

==Signification littérale==
—''rang byung'': né-de-lui-même; —''byang'': pur, pureté; —''chub'': parfait; —''sems'': esprit.

==Définition==
Selon le ''[[Commentaire du Trésor de l'Espace Absolu]]'' (''Chos dbyings mdzod 'grel'') de [[Longchenpa]], cet aspect de l'Esprit s'exprime en fonction des [[Trois Corps]]. En d'autres termes, son [[aspect de Vide]] correspond au [[Corps Absolu]] (''chos sku''); son [[aspect de Clarté]], au [[Corps de Jouissance]] (''longs sku''); et son rayonnement (''zer ldan''), au [[Corps d'Apparition]] (''sprul sku''), ces [[Trois Corps]] étant sans union ni désunion.<ref>Etre “sans union ni désunion” (''‘dul 'bral med pa'') signifie que l'on n'est pas uni à ces Corps à un moment donné ni séparé d'eux à un autre. Ces Corps sont l'expression de notre propre potentiel d'Eveil.</ref> Au sein de cet état les [[Qualités]] salvatrices du Plein Eveil sont déjà spontanément accomplies et n'ont donc pas à être produites. Cet Esprit de Parfaite Pureté né-de-lui-même est vierge de tout défaut et embrasse les Buddhas et les êtres animés sans aucune distinction.<ref>Cela signifie qu'il est présent au sein des êtres animés et des Buddhas sous la forme de la nature de l'Esprit, chacun ayant son propre Esprit individuel, exprimé à travers une série de caractéristiques identiques, à savoir la Vacuité, la Clarté et leur non-dualité.</ref>

==Notes==
<small><references/></small>
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Jean-Luc Achard 20 septembre 2018 à 10:28 (CEST)
[[Catégorie:Vocabulaire technique et philosophique]]

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