Dzogchen De'u ma - Historique des versions

Jean-Luc Achard : /* Définition */

2022-10-08T07:03:48Z

Définition

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	A ma connaissance, Samten G. Karmay est le premier à avoir fait mention de cette tradition dans un travail en langue occidentale (''The Great Perfection'', p. 206).		A ma connaissance, Samten G. Karmay est le premier à avoir fait mention de cette tradition dans un travail en langue occidentale (''The Great Perfection'', p. 206).

	Les théories de [[Lama Sowa]] illustrent à merveille l'écueil ou déviation (''gol sa'') consistant à faire tomber la [[Vue]] (''lta ba'') dans la [[Conduite]] (''spyod pa''), associée à l'incapacité à distinguer le [[Dzogchen]] (en tant qu'état naturellement parfait) et le [[Dzogchenpa]] (imparfait tant qu'il n'a pas atteint le [[Fruit]] ultime de la [[Voie]].		Les théories de [[Lama Sowa]] illustrent à merveille l'écueil ou déviation (''gol sa'') consistant à faire tomber la [[Vue]] (''lta ba'') dans la [[Conduite]] (''spyod pa''), associée à l'incapacité à distinguer le [[Dzogchen]] (en tant qu'état naturellement parfait) et le [[Dzogchenpa]] (imparfait tant qu'il n'a pas atteint le [[Fruit]] ultime de la [[Voie]]).

	==Références==		==Références==

Jean-Luc Achard le 5 septembre 2022 à 11:01

2022-09-05T11:01:47Z

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	A ma connaissance, Samten G. Karmay est le premier à avoir fait mention de cette tradition dans un travail en langue occidentale (''The Great Perfection'', p. 206).		A ma connaissance, Samten G. Karmay est le premier à avoir fait mention de cette tradition dans un travail en langue occidentale (''The Great Perfection'', p. 206).

			Les théories de [[Lama Sowa]] illustrent à merveille l'écueil ou déviation (''gol sa'') consistant à faire tomber la [[Vue]] (''lta ba'') dans la [[Conduite]] (''spyod pa''), associée à l'incapacité à distinguer le [[Dzogchen]] (en tant qu'état naturellement parfait) et le [[Dzogchenpa]] (imparfait tant qu'il n'a pas atteint le [[Fruit]] ultime de la [[Voie]].

	==Références==		==Références==

Jean-Luc Achard : /* Définition */

2022-03-01T22:26:28Z

Définition

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	Le ''Dzogchen De'u ma'' ou système des ''Sept Petites Pierres de la Grande Perfection'' est un enseignement hérétique élaboré au 11e siècle par [[Lama Sowa]]. Dans les ''[[Notes sur la Pratique du Vaisseau des Joyaux]]'', il est dit :		Le ''Dzogchen De'u ma'' ou système des ''Sept Petites Pierres de la Grande Perfection'' est un enseignement hérétique élaboré au 11e siècle par [[Lama Sowa]]. Dans les ''[[Notes sur la Pratique du Vaisseau des Joyaux]]'', il est dit :

	:Les “petites pierres” (''rde’u ma'') sont simplement une désignation utilisée comme aide- mémoire pour se rappeler les thèmes (les “petites pierres”) de ce système. Ceux-ci sont au nombre de sept et représentent de manière paradigmatique un échantillon effroyable des vues fausses appliquées au [[Dzogchen]]. Ces thèmes ou affirmations sont :		:Les “petites pierres” (''rde’u ma'') sont simplement une désignation utilisée comme aide-mémoire pour se rappeler les thèmes (les “petites pierres”) de ce système. Ceux-ci sont au nombre de sept et représentent de manière paradigmatique un échantillon effroyable des vues fausses appliquées au [[Dzogchen]]. Ces thèmes ou affirmations sont :
	:— il n’y a pas de vies passées ni futures ;		:— il n’y a pas de vies passées ni futures ;
	:— il n’existe pas de karma ni de cause ou fruit du karma ;		:— il n’existe pas de karma ni de cause ou fruit du karma ;

Jean-Luc Achard le 9 décembre 2021 à 17:22

2021-12-09T17:22:48Z

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	A ma connaissance, Samten G. Karmay est le premier à avoir fait mention de cette tradition dans un travail en langue occidentale (''The Great Perfection'', p. 206).		A ma connaissance, Samten G. Karmay est le premier à avoir fait mention de cette tradition dans un travail en langue occidentale (''The Great Perfection'', p. 206).

	==~~Note~~==		==Références==
	Achard, Jean-Luc, ''[[Notes sur la Pratique du Vaisseau des Joyaux]]'', éd. Khyung-Lung, 2015, pp. 19-20.		— Samten Karmay, ''The Great Perfection'', Brill, Leiden, p. 206.

			— Dan Martin, “The Star King and the Four Children of Pehar — Popular Religious Movements of Eleventh- to Twelfth-century Tibet,” ''Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae'', vol. 49, 1/2, 1996, pp. 188–189.

			— Achard, Jean-Luc, ''[[Notes sur la Pratique du Vaisseau des Joyaux]]'', éd. Khyung-Lung, 2015, pp. 19-20.
	----		----
	Jean-Luc Achard 9 juin 2018 à 16:11 (CEST)		Jean-Luc Achard 9 juin 2018 à 16:11 (CEST)
	[[Catégorie:Littérature originale]]		[[Catégorie:Littérature originale]]

Jean-Luc Achard le 25 avril 2019 à 08:27

2019-04-25T08:27:01Z

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	:— il n’y a pas de différence entre méditer sur le Grand Compatissant (Avalokiteśvara) ou méditer sur un glacier ;		:— il n’y a pas de différence entre méditer sur le Grand Compatissant (Avalokiteśvara) ou méditer sur un glacier ;
	:— il n’y a pas de différence entre compter les récitations de ''Maṇi'' ou braire comme un âne.		:— il n’y a pas de différence entre compter les récitations de ''Maṇi'' ou braire comme un âne.

			A ma connaissance, Samten G. Karmay est le premier à avoir fait mention de cette tradition dans un travail en langue occidentale (''The Great Perfection'', p. 206).

	==Note==		==Note==

Jean-Luc Achard : /* Définition */

2018-08-07T06:37:38Z

Définition

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	Le ''Dzogchen De'u ma'' ou système des ''Sept Petites Pierres de la Grande Perfection'' est un enseignement hérétique élaboré au 11e siècle par [[Lama Sowa]]. Dans les ''[[Notes sur la Pratique du Vaisseau des Joyaux]]'', il est dit :		Le ''Dzogchen De'u ma'' ou système des ''Sept Petites Pierres de la Grande Perfection'' est un enseignement hérétique élaboré au 11e siècle par [[Lama Sowa]]. Dans les ''[[Notes sur la Pratique du Vaisseau des Joyaux]]'', il est dit :

	:Les “petites pierres” (''rde’u ma'') sont simplement une désignation utilisée comme aide mémoire pour se rappeler le thèmes (les “petites pierres”) de ce système. Ceux-ci sont au nombre de sept et représentent de manière paradigmatique un échantillon effroyable des vues fausses appliquées au [[Dzogchen]]. Ces thèmes ou affirmations sont :		:Les “petites pierres” (''rde’u ma'') sont simplement une désignation utilisée comme aide- mémoire pour se rappeler les thèmes (les “petites pierres”) de ce système. Ceux-ci sont au nombre de sept et représentent de manière paradigmatique un échantillon effroyable des vues fausses appliquées au [[Dzogchen]]. Ces thèmes ou affirmations sont :
	:— il n’y a pas de vies passées ni futures ;		:— il n’y a pas de vies passées ni futures ;
	:— il n’existe pas de karma ni de cause ou fruit du karma ;		:— il n’existe pas de karma ni de cause ou fruit du karma ;
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	:— il n’y a pas de différence entre les bavardages et les exégèses canoniques ;		:— il n’y a pas de différence entre les bavardages et les exégèses canoniques ;
	:— il n’y a pas de différence entre méditer sur le Grand Compatissant (Avalokiteśvara) ou méditer sur un glacier ;		:— il n’y a pas de différence entre méditer sur le Grand Compatissant (Avalokiteśvara) ou méditer sur un glacier ;
	:— il n’y a pas de différence entre compter les récitations de ''Maṇi'' ou ~~brailler~~ comme un âne.		:— il n’y a pas de différence entre compter les récitations de ''Maṇi'' ou braire comme un âne.

	==Note==		==Note==

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2018-06-09T14:13:01Z

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Dzogchen De'u ma (''rDzogs chen rde'u ma'') རྫོགས་ཆེན་རྡེའུ་མ།

==Signification==
—''rdzogs chen'': [[Dzogchen]], [[Grande Perfection]]; —''rde'u'': petite pierre; —''ma'': particule final servant à nominaliser.

==Définition==
Le ''Dzogchen De'u ma'' ou système des ''Sept Petites Pierres de la Grande Perfection'' est un enseignement hérétique élaboré au 11e siècle par [[Lama Sowa]]. Dans les ''[[Notes sur la Pratique du Vaisseau des Joyaux]]'', il est dit :

:Les “petites pierres” (''rde’u ma'') sont simplement une désignation utilisée comme aide mémoire pour se rappeler le thèmes (les “petites pierres”) de ce système. Ceux-ci sont au nombre de sept et représentent de manière paradigmatique un échantillon effroyable des vues fausses appliquées au [[Dzogchen]]. Ces thèmes ou affirmations sont :
:— il n’y a pas de vies passées ni futures ;
:— il n’existe pas de karma ni de cause ou fruit du karma ;
:— il n’y a ni vice ni vertu ;
:— on parvient à l’état de [[Buddha]] au moment de la mort ;
:— il n’y a pas de différence entre les bavardages et les exégèses canoniques ;
:— il n’y a pas de différence entre méditer sur le Grand Compatissant (Avalokiteśvara) ou méditer sur un glacier ;
:— il n’y a pas de différence entre compter les récitations de ''Maṇi'' ou brailler comme un âne.

==Note==
Achard, Jean-Luc, ''[[Notes sur la Pratique du Vaisseau des Joyaux]]'', éd. Khyung-Lung, 2015, pp. 19-20.
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Jean-Luc Achard 9 juin 2018 à 16:11 (CEST)
[[Catégorie:Littérature originale]]

Dzogchen De'u ma - Historique des versions

Jean-Luc Achard : /* Définition */

Jean-Luc Achard le 5 septembre 2022 à 11:01

Jean-Luc Achard : /* Définition */

Jean-Luc Achard le 9 décembre 2021 à 17:22

Jean-Luc Achard le 25 avril 2019 à 08:27

Jean-Luc Achard : /* Définition */

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Jean-Luc Achard : /* Définition */

Jean-Luc Achard : /* Définition */

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Jean-Luc Achard : Page créée avec « Dzogchen De'u ma (''rDzogs chen rde'u ma'') རྫོགས་ཆེན་རྡེའུ་མ། ==Signification== —''rdzogs chen'': Dzogchen, Grande Perfectio... »