Cycle extérieur - Historique des versions

Jean-Luc Achard : /* Remarque */

2019-04-20T09:26:43Z

Remarque

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	==Remarque==		==Remarque==
	Dans le strict contexte du ''[[Dzogchen Desum]]'' (''rDzogs chen sde gsum'') révélé par [[Chogyur Lingpa]], le Cycle Extérieur est considéré comme le premier des trois cycles formant le corpus du ''[[Dzogchen Desum]]'' lui-même et comme contenant les enseignements appartenant à la [[Section de ~~l'Esprit~~]] (''Sems sde'').		Dans le strict contexte du ''[[Dzogchen Desum]]'' (''rDzogs chen sde gsum'') révélé par [[Chogyur Lingpa]], le Cycle Extérieur est considéré comme le premier des trois cycles formant le corpus du ''[[Dzogchen Desum]]'' lui-même et comme contenant les enseignements appartenant à la [[Section de l’Esprit]] (''Sems sde'').

	==Notes==		==Notes==

Jean-Luc Achard le 20 avril 2019 à 08:51

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	==Définition==		==Définition==
	Première des quatre divisions de la [[Section des Préceptes]] (''Man ngag sde''). Selon [[Longchenpa]],<ref>''[[Trésor des Théories Philosophiques]]'' (''Grub mtha' mdzod''), p. 368.</ref> l’[[Essence]] de ce cycle porte sur l’intégration des [[cinq poisons]] à la [[Voie]], les passions n’ayant pas à être intentionnellement rejetées. Sa [[Nature]] est telle que tout ce qui se manifeste émerge en tant qu'expression de la [[Réalité]] (''chos nyid''), impliquant qu'il n’y a ainsi aucun effort à accomplir (pour parvenir à cette [[Réalité]]). Enfin, ses [[caractéristiques]] (''mtshan nyid'')<ref>Dans son exposé, [[Longchenpa]] analyse les quatre cycles de la [[Section des Préceptes]] en fonction de trois perspectives : 1. l'[[Essence]] qui permet de déterminer les principes de ces cycles; 2. la [[Nature]] qui permet d'expliquer ces principes; et 3. les [[caractéristiques]] qui permettent de mettre en lumière les spécificités propres à chacun de ces cycles. L'exposé de [[Longchenpa]] est tout au mieux allusif. Il est conçu pour être mémorisé et pour stimuler une réflexion sur des catégories (i.e. les trois perspectives énumérées à l'instant) clairement définies. L'avantage de cette présentation est d'éviter les superpositions entre ces catégories, afin de ne pas s'égarer dans d'éventuelles contradictions.</ref> sont telles que la [[Vacuité]] ne peut être en aucune manière fragmentée, dans la mesure où elle ne connaît aucun trait distinctif (''phyogs cha'') particulier. D’une manière générale, ce Cycle Extérieur est présenté oralement comme n’abordant pas — en détail du moins — les principes visionnaires du [[Franchissement du Pic]].		Première des quatre divisions de la [[Section des Préceptes]] (''Man ngag sde''). Selon [[Longchenpa]],<ref>''[[Trésor des Théories Philosophiques]]'' (''Grub mtha' mdzod''), p. 368.</ref> l’[[Essence]] de ce cycle porte sur l’intégration des [[cinq poisons]] à la [[Voie]], les passions n’ayant pas à être intentionnellement rejetées. Sa [[Nature]] est telle que tout ce qui se manifeste émerge en tant qu'expression de la [[Réalité]] (''chos nyid''), impliquant qu'il n’y a ainsi aucun effort à accomplir (pour parvenir à cette [[Réalité]]). Enfin, ses [[caractéristiques]] (''mtshan nyid'')<ref>Dans son exposé, [[Longchenpa]] analyse les quatre cycles de la [[Section des Préceptes]] en fonction de trois perspectives : 1. l'[[Essence]] qui permet de déterminer les principes de ces cycles; 2. la [[Nature]] qui permet d'expliquer ces principes; et 3. les [[caractéristiques]] qui permettent de mettre en lumière les spécificités propres à chacun de ces cycles. L'exposé de [[Longchenpa]] est tout au mieux allusif. Il est conçu pour être mémorisé et pour stimuler une réflexion sur des catégories (i.e. les trois perspectives énumérées à l'instant) clairement définies. L'avantage de cette présentation est d'éviter les superpositions entre ces catégories, afin de ne pas s'égarer dans d'éventuelles contradictions.</ref> sont telles que la [[Vacuité]] ne peut être en aucune manière fragmentée, dans la mesure où elle ne connaît aucun trait distinctif (''phyogs cha'') particulier. D’une manière générale, ce Cycle Extérieur est présenté oralement comme n’abordant pas — en détail du moins — les principes visionnaires du [[Franchissement du Pic]].

			==Remarque==
			Dans le strict contexte du ''[[Dzogchen Desum]]'' (''rDzogs chen sde gsum'') révélé par [[Chogyur Lingpa]], le Cycle Extérieur est considéré comme le premier des trois cycles formant le corpus du ''[[Dzogchen Desum]]'' lui-même et comme contenant les enseignements appartenant à la [[Section de l'Esprit]] (''Sems sde'').

	==Notes==		==Notes==

Jean-Luc Achard le 8 juin 2018 à 18:18

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	Cycle Extérieur (''phyi skor'') ཕྱི་སྐོར།		Cycle Extérieur (''phyi skor'') ཕྱི་སྐོར།

			==Signification littérale==
			—''phyi'': extérieur; —''skor'': cycle.

	==Définition==		==Définition==
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	<small><references/></small>		<small><references/></small>
	----		----
	Jean-Luc Achard ~~25 août 2017~~ à 08:51 (CEST)		Jean-Luc Achard 8 juin 2018 à 20:18 (CEST)
	[[Catégorie:Vocabulaire technique et philosophique]]		[[Catégorie:Vocabulaire technique et philosophique]]
	[[Catégorie:Littérature originale]]		[[Catégorie:Littérature originale]]

Jean-Luc Achard le 14 avril 2018 à 17:34

2018-04-14T17:34:09Z

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	Cycle Extérieur (''phyi skor)''		Cycle Extérieur (''phyi skor'') ཕྱི་སྐོར།

	==Définition==		==Définition==

Jean-Luc Achard : /* Définition */

2017-08-25T08:43:12Z

Définition

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	==Définition==		==Définition==
	Première des quatre divisions de la [[Section des Préceptes]] (''Man ngag sde''). Selon [[Longchenpa]],<ref>''[[Trésor des Théories Philosophiques]]'' (''Grub mtha' mdzod''), p. 368.</ref> l’[[Essence]] de ce cycle porte sur l’intégration des [[cinq poisons]] à la [[Voie]], les passions n’ayant pas à être intentionnellement rejetées. Sa [[Nature]] est telle que tout ce qui se manifeste émerge en tant qu'expression de la [[Réalité]] (''chos nyid''), impliquant qu'il n’y a ainsi aucun effort à accomplir (pour parvenir à cette [[Réalité]]). Enfin, ses [[caractéristiques]] (''mtshan nyid'')<ref>Dans son exposé, [[Longchenpa]] analyse les quatre cycles de la [[Section des Préceptes]] en fonction de trois perspectives : 1. l'[[Essence]] qui permet de déterminer les principes de ces cycles; 2. la [[Nature]] qui permet d'expliquer ces principes; et 3. les [[caractéristiques]] qui permettent de mettre en lumière les spécificités propres à chacun de ces cycles. L'exposé de [[Longchenpa]] est tout au mieux allusif. Il est conçu pour être mémorisé et pour stimuler une réflexion sur des catégories clairement définies.</ref> sont telles que la [[Vacuité]] ne peut être en aucune manière fragmentée, dans la mesure où elle ne connaît aucun trait distinctif (''phyogs cha'') particulier. D’une manière générale, ce Cycle Extérieur est présenté oralement comme n’abordant pas — en détail du moins — les principes visionnaires du [[Franchissement du Pic]].		Première des quatre divisions de la [[Section des Préceptes]] (''Man ngag sde''). Selon [[Longchenpa]],<ref>''[[Trésor des Théories Philosophiques]]'' (''Grub mtha' mdzod''), p. 368.</ref> l’[[Essence]] de ce cycle porte sur l’intégration des [[cinq poisons]] à la [[Voie]], les passions n’ayant pas à être intentionnellement rejetées. Sa [[Nature]] est telle que tout ce qui se manifeste émerge en tant qu'expression de la [[Réalité]] (''chos nyid''), impliquant qu'il n’y a ainsi aucun effort à accomplir (pour parvenir à cette [[Réalité]]). Enfin, ses [[caractéristiques]] (''mtshan nyid'')<ref>Dans son exposé, [[Longchenpa]] analyse les quatre cycles de la [[Section des Préceptes]] en fonction de trois perspectives : 1. l'[[Essence]] qui permet de déterminer les principes de ces cycles; 2. la [[Nature]] qui permet d'expliquer ces principes; et 3. les [[caractéristiques]] qui permettent de mettre en lumière les spécificités propres à chacun de ces cycles. L'exposé de [[Longchenpa]] est tout au mieux allusif. Il est conçu pour être mémorisé et pour stimuler une réflexion sur des catégories (i.e. les trois perspectives énumérées à l'instant) clairement définies. L'avantage de cette présentation est d'éviter les superpositions entre ces catégories, afin de ne pas s'égarer dans d'éventuelles contradictions.</ref> sont telles que la [[Vacuité]] ne peut être en aucune manière fragmentée, dans la mesure où elle ne connaît aucun trait distinctif (''phyogs cha'') particulier. D’une manière générale, ce Cycle Extérieur est présenté oralement comme n’abordant pas — en détail du moins — les principes visionnaires du [[Franchissement du Pic]].

	==Notes==		==Notes==

Jean-Luc Achard : /* Définition */

2017-08-25T08:41:44Z

Définition

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	==Définition==		==Définition==
	Première des quatre divisions de la [[Section des Préceptes]] (''Man ngag sde''). Selon [[Longchenpa]],<ref>''[[Trésor des Théories Philosophiques]]'' (''Grub mtha' mdzod''), p. 368.</ref> l’[[Essence]] de ce cycle porte sur l’intégration des [[cinq poisons]] à la [[Voie]], les passions n’ayant pas à être intentionnellement rejetées. Sa [[Nature]] est telle que tout ce qui se manifeste émerge en tant qu'expression de la [[Réalité]] (''chos nyid''), impliquant qu'il n’y a ainsi aucun effort à accomplir (pour parvenir à cette [[Réalité]]). Enfin, ses [[caractéristiques]] (''mtshan nyid'')<ref>Dans son exposé, [[Longchenpa]] analyse les quatre cycles de la [[Section des Préceptes]] en fonction de trois perspectives : 1. l'[[Essence]] qui permet de déterminer les principes de ces cycles; 2. la [[Nature]] qui permet d'expliquer ces principes; et 3. les [[caractéristiques]] qui permettent de mettre en lumière les spécificités propres à chacun de ces cycles. L'exposé de [[Longchenpa]] est tout au mieux allusif. Il est conçu pour être ~~mémoriser~~ et pour stimuler une réflexion sur des catégories clairement définies.</ref> sont telles que la [[Vacuité]] ne peut être en aucune manière fragmentée, dans la mesure où elle ne connaît aucun trait distinctif (''phyogs cha'') particulier. D’une manière générale, ce Cycle Extérieur est présenté oralement comme n’abordant pas — en détail du moins — les principes visionnaires du [[Franchissement du Pic]].		Première des quatre divisions de la [[Section des Préceptes]] (''Man ngag sde''). Selon [[Longchenpa]],<ref>''[[Trésor des Théories Philosophiques]]'' (''Grub mtha' mdzod''), p. 368.</ref> l’[[Essence]] de ce cycle porte sur l’intégration des [[cinq poisons]] à la [[Voie]], les passions n’ayant pas à être intentionnellement rejetées. Sa [[Nature]] est telle que tout ce qui se manifeste émerge en tant qu'expression de la [[Réalité]] (''chos nyid''), impliquant qu'il n’y a ainsi aucun effort à accomplir (pour parvenir à cette [[Réalité]]). Enfin, ses [[caractéristiques]] (''mtshan nyid'')<ref>Dans son exposé, [[Longchenpa]] analyse les quatre cycles de la [[Section des Préceptes]] en fonction de trois perspectives : 1. l'[[Essence]] qui permet de déterminer les principes de ces cycles; 2. la [[Nature]] qui permet d'expliquer ces principes; et 3. les [[caractéristiques]] qui permettent de mettre en lumière les spécificités propres à chacun de ces cycles. L'exposé de [[Longchenpa]] est tout au mieux allusif. Il est conçu pour être mémorisé et pour stimuler une réflexion sur des catégories clairement définies.</ref> sont telles que la [[Vacuité]] ne peut être en aucune manière fragmentée, dans la mesure où elle ne connaît aucun trait distinctif (''phyogs cha'') particulier. D’une manière générale, ce Cycle Extérieur est présenté oralement comme n’abordant pas — en détail du moins — les principes visionnaires du [[Franchissement du Pic]].

	==Notes==		==Notes==

Jean-Luc Achard : /* Définition */

2017-08-25T08:41:21Z

Définition

← Version précédente		Version du 25 août 2017 à 10:41
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	==Définition==		==Définition==
	Première des quatre divisions de la [[Section des Préceptes]] (''Man ngag sde''). Selon [[Longchenpa]],<ref>''[[Trésor des Théories Philosophiques]]'' (''Grub mtha' mdzod''), p. 368.</ref> l’[[Essence]] de ce cycle porte sur l’intégration des [[cinq poisons]] à la [[Voie]], les passions n’ayant pas à être intentionnellement rejetées. Sa [[Nature]] est telle que tout ce qui se manifeste émerge en tant qu'expression de la [[Réalité]] (''chos nyid''), impliquant qu'il n’y a ainsi aucun effort à accomplir (pour parvenir à cette [[Réalité]]). Enfin, ses [[caractéristiques]] (''mtshan nyid'')<ref>Dans son exposé, [[Longchenpa]] analyse les quatre cycles de la [[Section des Préceptes]] en fonction de trois perspectives : 1. l'[[Essence]] qui permet de déterminer les principes de ces cycles; 2. la [[Nature]] qui permet d'expliquer ces principes]]; et 3. les [[caractéristiques]] qui permettent de mettre en lumière les spécificités propres à chacun de ces cycles. L'exposé de [[Longchenpa]] est tout au mieux allusif. Il est conçu pour être mémoriser et pour stimuler une réflexion sur des catégories clairement définies.</ref> sont telles que la [[Vacuité]] ne peut être en aucune manière fragmentée, dans la mesure où elle ne connaît aucun trait distinctif (''phyogs cha'') particulier. D’une manière générale, ce Cycle Extérieur est présenté oralement comme n’abordant pas — en détail du moins — les principes visionnaires du [[Franchissement du Pic]].		Première des quatre divisions de la [[Section des Préceptes]] (''Man ngag sde''). Selon [[Longchenpa]],<ref>''[[Trésor des Théories Philosophiques]]'' (''Grub mtha' mdzod''), p. 368.</ref> l’[[Essence]] de ce cycle porte sur l’intégration des [[cinq poisons]] à la [[Voie]], les passions n’ayant pas à être intentionnellement rejetées. Sa [[Nature]] est telle que tout ce qui se manifeste émerge en tant qu'expression de la [[Réalité]] (''chos nyid''), impliquant qu'il n’y a ainsi aucun effort à accomplir (pour parvenir à cette [[Réalité]]). Enfin, ses [[caractéristiques]] (''mtshan nyid'')<ref>Dans son exposé, [[Longchenpa]] analyse les quatre cycles de la [[Section des Préceptes]] en fonction de trois perspectives : 1. l'[[Essence]] qui permet de déterminer les principes de ces cycles; 2. la [[Nature]] qui permet d'expliquer ces principes; et 3. les [[caractéristiques]] qui permettent de mettre en lumière les spécificités propres à chacun de ces cycles. L'exposé de [[Longchenpa]] est tout au mieux allusif. Il est conçu pour être mémoriser et pour stimuler une réflexion sur des catégories clairement définies.</ref> sont telles que la [[Vacuité]] ne peut être en aucune manière fragmentée, dans la mesure où elle ne connaît aucun trait distinctif (''phyogs cha'') particulier. D’une manière générale, ce Cycle Extérieur est présenté oralement comme n’abordant pas — en détail du moins — les principes visionnaires du [[Franchissement du Pic]].

	==Notes==		==Notes==

Jean-Luc Achard : /* Définition */

2017-08-25T08:40:46Z

Définition

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	==Définition==		==Définition==
	Première des quatre divisions de la [[Section des Préceptes]] (''Man ngag sde''). Selon [[Longchenpa]],<ref>''[[Trésor des Théories Philosophiques]]'' (''Grub mtha' mdzod''), p. 368.</ref> l’[[Essence]] de ce cycle porte sur l’intégration des [[cinq poisons]] à la [[Voie]], ~~dans la mesure où~~ les passions ~~n’ont~~ pas à être rejetées. Sa [[Nature]] est telle que tout ce qui se manifeste émerge en tant qu'expression de la [[Réalité]] (''chos nyid''), ~~dans la mesure où~~ il n’y a aucun effort à accomplir (pour parvenir à cette [[Réalité]]). Enfin, ses [[caractéristiques]] (''mtshan nyid'') sont telles que la [[Vacuité]] ne peut être en aucune manière fragmentée, dans la mesure où elle ne connaît aucun trait distinctif (''phyogs cha'') particulier. D’une manière générale, ce Cycle Extérieur est présenté oralement comme n’abordant pas — en détail du moins — les principes visionnaires du [[Franchissement du Pic]].		Première des quatre divisions de la [[Section des Préceptes]] (''Man ngag sde''). Selon [[Longchenpa]],<ref>''[[Trésor des Théories Philosophiques]]'' (''Grub mtha' mdzod''), p. 368.</ref> l’[[Essence]] de ce cycle porte sur l’intégration des [[cinq poisons]] à la [[Voie]], les passions n’ayant pas à être intentionnellement rejetées. Sa [[Nature]] est telle que tout ce qui se manifeste émerge en tant qu'expression de la [[Réalité]] (''chos nyid''), impliquant qu'il n’y a ainsi aucun effort à accomplir (pour parvenir à cette [[Réalité]]). Enfin, ses [[caractéristiques]] (''mtshan nyid'')<ref>Dans son exposé, [[Longchenpa]] analyse les quatre cycles de la [[Section des Préceptes]] en fonction de trois perspectives : 1. l'[[Essence]] qui permet de déterminer les principes de ces cycles; 2. la [[Nature]] qui permet d'expliquer ces principes]]; et 3. les [[caractéristiques]] qui permettent de mettre en lumière les spécificités propres à chacun de ces cycles. L'exposé de [[Longchenpa]] est tout au mieux allusif. Il est conçu pour être mémoriser et pour stimuler une réflexion sur des catégories clairement définies.</ref> sont telles que la [[Vacuité]] ne peut être en aucune manière fragmentée, dans la mesure où elle ne connaît aucun trait distinctif (''phyogs cha'') particulier. D’une manière générale, ce Cycle Extérieur est présenté oralement comme n’abordant pas — en détail du moins — les principes visionnaires du [[Franchissement du Pic]].

	==Notes==		==Notes==

Jean-Luc Achard le 25 août 2017 à 06:52

2017-08-25T06:52:42Z

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	==Définition==		==Définition==
	Première des quatre divisions de la [[Section des Préceptes]] (''Man ngag sde''). Selon [[Longchenpa]],<ref>''[[Trésor des Théories Philosophiques]]'' (''Grub mtha' mdzod''), p. 368.</ref>), l’[[Essence]] de ce cycle porte sur l’intégration des [[cinq poisons]] à la [[Voie]], dans la mesure où les passions n’ont pas à être rejetées. Sa [[Nature]] est telle que tout ce qui se manifeste émerge en tant qu'expression de la [[Réalité]] (''chos nyid''), dans la mesure où il n’y a aucun effort à accomplir (pour parvenir à cette [[Réalité]]). Enfin, ses [[caractéristiques]] (''mtshan nyid'') sont telles que la [[Vacuité]] ne peut être en aucune manière fragmentée, dans la mesure où elle ne connaît aucun trait distinctif (''phyogs cha'') particulier. D’une manière générale, ce Cycle Extérieur est présenté oralement comme n’abordant pas — en détail du moins — les principes visionnaires du [[Franchissement du Pic]].		Première des quatre divisions de la [[Section des Préceptes]] (''Man ngag sde''). Selon [[Longchenpa]],<ref>''[[Trésor des Théories Philosophiques]]'' (''Grub mtha' mdzod''), p. 368.</ref> l’[[Essence]] de ce cycle porte sur l’intégration des [[cinq poisons]] à la [[Voie]], dans la mesure où les passions n’ont pas à être rejetées. Sa [[Nature]] est telle que tout ce qui se manifeste émerge en tant qu'expression de la [[Réalité]] (''chos nyid''), dans la mesure où il n’y a aucun effort à accomplir (pour parvenir à cette [[Réalité]]). Enfin, ses [[caractéristiques]] (''mtshan nyid'') sont telles que la [[Vacuité]] ne peut être en aucune manière fragmentée, dans la mesure où elle ne connaît aucun trait distinctif (''phyogs cha'') particulier. D’une manière générale, ce Cycle Extérieur est présenté oralement comme n’abordant pas — en détail du moins — les principes visionnaires du [[Franchissement du Pic]].

	==Notes==		==Notes==

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2017-08-25T06:51:58Z

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Jean-Luc Achard : /* Remarque */

Jean-Luc Achard le 20 avril 2019 à 08:51

Jean-Luc Achard le 8 juin 2018 à 18:18

Jean-Luc Achard le 14 avril 2018 à 17:34

Jean-Luc Achard : /* Définition */

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Jean-Luc Achard le 25 août 2017 à 06:52

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Jean-Luc Achard : /* Remarque */

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