Claire-Lumière primordiale - Historique des versions

Jean-Luc Achard : /* Commentaire */

2023-06-03T18:13:03Z

Commentaire

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	La Claire-Lumière primordiale décrite à l'instant est l'équivalent du ''Sugatagarbha'' (''bde gshegs snying po''), c'est-à-dire l'[[état primordial]] et immuable qui s'exprime dans sa [[Réalité]] infinie comme étant vierge d'élaborations (''spros bral''), libre de limitations (''mtha’'') et foncièrement rayonnant de lumières ('''od gsal ba''). Cet état est l'expression de l'indifférenciation des [[Corps]] (''sku'') et des [[Sagesses]] (''ye shes'') qui demeurent sans union ni désunion au sein de l'[[Espace primordial]]. Dans les textes dzogchen, comme par exemple dans le ''[[Commentaire du Trésor Philosophal]]'' de [[Longchenpa]], cet état est défini comme étant le [[Cœur des Bienheureux]].		La Claire-Lumière primordiale décrite à l'instant est l'équivalent du ''Sugatagarbha'' (''bde gshegs snying po''), c'est-à-dire l'[[état primordial]] et immuable qui s'exprime dans sa [[Réalité]] infinie comme étant vierge d'élaborations (''spros bral''), libre de limitations (''mtha’'') et foncièrement rayonnant de lumières ('''od gsal ba''). Cet état est l'expression de l'indifférenciation des [[Corps]] (''sku'') et des [[Sagesses]] (''ye shes'') qui demeurent sans union ni désunion au sein de l'[[Espace primordial]]. Dans les textes dzogchen, comme par exemple dans le ''[[Commentaire du Trésor Philosophal]]'' de [[Longchenpa]], cet état est défini comme étant le [[Cœur des Bienheureux]].

	Littéralement, en tibétain, l'expression originale ''bde gshegs snying po'' signifie la quintessence (''snying po'') de ceux qui parcourent (''gshegs'') le Délice (''bde ba''). La notion associée à “ceux qui parcourent” indique qu'il s'agit d'un état qu'ils (les [[Bienheureux]]) ont déjà atteint et dont ils jouissent pleinement dans le déploiement de leurs [[Corps]] et de leurs [[Sagesses]]. Le [[Délice]] qu'ils expérimentent est le Délice spontané de l'[[état naturel]] qui est prégnant des modalités libératrices de l'[[Eveil,]] celles-ci étant toujours associées aux “Délices” plutôt qu'aux souffrances (''sdug bsngal'') qui caractérisent l'état de ceux qui, précisément, ne sont pas entrés dans la [[Voie]].		Littéralement, en tibétain, l'expression originale ''bde gshegs snying po'' signifie la quintessence (''snying po'') de ceux qui parcourent (''gshegs'') le Délice (''bde ba''). La notion associée à “ceux qui parcourent” indique qu'il s'agit d'un état qu'ils (les [[Bienheureux]]) ont déjà atteint et dont ils jouissent pleinement dans le déploiement de leurs [[Corps]] et de leurs [[Sagesses]]. Le [[Délice]] qu'ils expérimentent est le Délice spontané de l'[[état naturel]] qui est prégnant des modalités libératrices de l'[[Eveil]], celles-ci étant toujours associées aux “Délices” plutôt qu'aux souffrances (''sdug bsngal'') qui caractérisent l'état de ceux qui, précisément, ne sont pas entrés dans la [[Voie]].

	La quintessence (''snying po'') est l'expression de l'indifférenciation du [[Vide]] et de la [[Clarté]] naturellement et spontanément présents au sein du [[Discernement]] lui-même. Cette quintessence est souvent qualifiée de principielle (dans des expressions telles que ''don gyi snying po'', etc.) parce qu'elle est le synonyme même de l'[[état naturel]] et de sa connaissance non discursive.		La quintessence (''snying po'') est l'expression de l'indifférenciation du [[Vide]] et de la [[Clarté]] naturellement et spontanément présents au sein du [[Discernement]] lui-même. Cette quintessence est souvent qualifiée de principielle (dans des expressions telles que ''don gyi snying po'', etc.) parce qu'elle est le synonyme même de l'[[état naturel]] et de sa connaissance non discursive.

Jean-Luc Achard : /* Définition par Longchenpa */

2020-08-18T16:47:44Z

Définition par Longchenpa

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	==Définition par Longchenpa==		==Définition par Longchenpa==
	Dans son [[Trésor Philosophal]], [[Longchenpa]] présente cet aspect de la [[Claire-Lumière]] dans les termes suivants:		Dans son ''[[Trésor Philosophal]]'' (''Yid begin mdzod''), [[Longchenpa]] présente cet aspect de la [[Claire-Lumière]] dans les termes suivants:

	:La Claire-Lumière primordiale, le [[Cœur des Bienheureux]] lui-même,		:La Claire-Lumière primordiale, le [[Cœur des Bienheureux]] lui-même,

Jean-Luc Achard : /* Commentaire */

2018-07-25T08:09:26Z

Commentaire

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	Littéralement, en tibétain, l'expression originale ''bde gshegs snying po'' signifie la quintessence (''snying po'') de ceux qui parcourent (''gshegs'') le Délice (''bde ba''). La notion associée à “ceux qui parcourent” indique qu'il s'agit d'un état qu'ils (les [[Bienheureux]]) ont déjà atteint et dont ils jouissent pleinement dans le déploiement de leurs [[Corps]] et de leurs [[Sagesses]]. Le [[Délice]] qu'ils expérimentent est le Délice spontané de l'[[état naturel]] qui est prégnant des modalités libératrices de l'[[Eveil,]] celles-ci étant toujours associées aux “Délices” plutôt qu'aux souffrances (''sdug bsngal'') qui caractérisent l'état de ceux qui, précisément, ne sont pas entrés dans la [[Voie]].		Littéralement, en tibétain, l'expression originale ''bde gshegs snying po'' signifie la quintessence (''snying po'') de ceux qui parcourent (''gshegs'') le Délice (''bde ba''). La notion associée à “ceux qui parcourent” indique qu'il s'agit d'un état qu'ils (les [[Bienheureux]]) ont déjà atteint et dont ils jouissent pleinement dans le déploiement de leurs [[Corps]] et de leurs [[Sagesses]]. Le [[Délice]] qu'ils expérimentent est le Délice spontané de l'[[état naturel]] qui est prégnant des modalités libératrices de l'[[Eveil,]] celles-ci étant toujours associées aux “Délices” plutôt qu'aux souffrances (''sdug bsngal'') qui caractérisent l'état de ceux qui, précisément, ne sont pas entrés dans la [[Voie]].

	La quintessence (''snying po'') est l'expression de l'indifférenciation du [[Vide]] et de la [[Clarté]] naturellement et spontanément présents au sein du [[Discernement]] lui-même. Cette quintessence est souvent qualifiée de principielle (dans des expressions telles que ''don gyi snying po'', etc.) parce qu'elle est le synonyme même de l'[[état naturel]] et de sa connaissance non-discursive.		La quintessence (''snying po'') est l'expression de l'indifférenciation du [[Vide]] et de la [[Clarté]] naturellement et spontanément présents au sein du [[Discernement]] lui-même. Cette quintessence est souvent qualifiée de principielle (dans des expressions telles que ''don gyi snying po'', etc.) parce qu'elle est le synonyme même de l'[[état naturel]] et de sa connaissance non discursive.

	Jean-Luc Achard 26 juin 2017 à 21:17 (CEST)		Jean-Luc Achard 26 juin 2017 à 21:17 (CEST)
	[[Catégorie:Vocabulaire technique et philosophique]]		[[Catégorie:Vocabulaire technique et philosophique]]

Jean-Luc Achard le 9 juin 2018 à 07:04

2018-06-09T07:04:29Z

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	Claire-Lumière primordiale (''thog ma'i 'od gsal'')		Claire-Lumière primordiale (''thog ma'i 'od gsal'') ཐོག་མའི་འོད་གསལ།

	==Signification littérale==		==Signification littérale==

Jean-Luc Achard : /* Commentaire */

2017-09-01T18:16:05Z

Commentaire

← Version précédente		Version du 1 septembre 2017 à 20:16
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	''(...) le [[Cœur des Bienheureux]] lui-même,''		''(...) le [[Cœur des Bienheureux]] lui-même,''

	La Claire-Lumière primordiale décrite à l'instant est l'équivalent du ''Sugatagarbha'' (''bde gshegs snying po''), c'est-à-dire l'[[état primordial]] et immuable qui s'exprime dans sa [[Réalité]] infinie comme étant vierge d'élaborations (''spros bral''), libre de limitations (''~~mtha'~~'') et foncièrement rayonnant de lumières ('''od gsal ba''). Cet état est l'expression de l'indifférenciation des [[Corps]] (''sku'') et des [[Sagesses]] (''ye shes'') qui demeurent sans union ni désunion au sein de l'[[Espace primordial]]. Dans les textes dzogchen, comme par exemple dans le ''[[Commentaire du Trésor Philosophal]]'' de [[Longchenpa]], cet état est défini comme étant le [[Cœur des Bienheureux]].		La Claire-Lumière primordiale décrite à l'instant est l'équivalent du ''Sugatagarbha'' (''bde gshegs snying po''), c'est-à-dire l'[[état primordial]] et immuable qui s'exprime dans sa [[Réalité]] infinie comme étant vierge d'élaborations (''spros bral''), libre de limitations (''mtha’'') et foncièrement rayonnant de lumières ('''od gsal ba''). Cet état est l'expression de l'indifférenciation des [[Corps]] (''sku'') et des [[Sagesses]] (''ye shes'') qui demeurent sans union ni désunion au sein de l'[[Espace primordial]]. Dans les textes dzogchen, comme par exemple dans le ''[[Commentaire du Trésor Philosophal]]'' de [[Longchenpa]], cet état est défini comme étant le [[Cœur des Bienheureux]].

	Littéralement, en tibétain, l'expression originale ''bde gshegs snying po'' signifie la quintessence (''snying po'') de ceux qui parcourent (''gshegs'') le Délice (''bde ba''). La notion associée à “ceux qui parcourent” indique qu'il s'agit d'un état qu'ils (les [[Bienheureux]]) ont déjà atteint et dont ils jouissent pleinement dans le déploiement de leurs [[Corps]] et de leurs [[Sagesses]].		Littéralement, en tibétain, l'expression originale ''bde gshegs snying po'' signifie la quintessence (''snying po'') de ceux qui parcourent (''gshegs'') le Délice (''bde ba''). La notion associée à “ceux qui parcourent” indique qu'il s'agit d'un état qu'ils (les [[Bienheureux]]) ont déjà atteint et dont ils jouissent pleinement dans le déploiement de leurs [[Corps]] et de leurs [[Sagesses]]. Le [[Délice]] qu'ils expérimentent est le Délice spontané de l'[[état naturel]] qui est prégnant des modalités libératrices de l'[[Eveil,]] celles-ci étant toujours associées aux “Délices” plutôt qu'aux souffrances (''sdug bsngal'') qui caractérisent l'état de ceux qui, précisément, ne sont pas entrés dans la [[Voie]].

	Le [[Délice]] qu'ils expérimentent est le Délice spontané de l'[[état naturel]] qui est prégnant des modalités libératrices de l'[[Eveil,]] celles-ci étant toujours associées aux “Délices” plutôt qu'aux souffrances (''sdug bsngal'') qui caractérisent l'état de ceux qui, précisément, ne sont pas entrés dans la [[Voie]].

	La quintessence (''snying po'') est l'expression de l'indifférenciation du [[Vide]] et de la [[Clarté]] naturellement et spontanément présents au sein du [[Discernement]] lui-même. Cette quintessence est souvent qualifiée de principielle (dans des expressions telles que ''don gyi snying po'', etc.) parce qu'elle est le synonyme même de l'[[état naturel]] et de sa connaissance non-discursive.		La quintessence (''snying po'') est l'expression de l'indifférenciation du [[Vide]] et de la [[Clarté]] naturellement et spontanément présents au sein du [[Discernement]] lui-même. Cette quintessence est souvent qualifiée de principielle (dans des expressions telles que ''don gyi snying po'', etc.) parce qu'elle est le synonyme même de l'[[état naturel]] et de sa connaissance non-discursive.

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2017-06-26T19:17:59Z

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Claire-Lumière primordiale (''thog ma'i 'od gsal'')

==Signification littérale==
— ''thog ma'i'': primordial + marque du génitif; — ''‘od'': lumière; — ''gsal:'' clair, claire.

==Définition par Longchenpa==
Dans son [[Trésor Philosophal]], [[Longchenpa]] présente cet aspect de la [[Claire-Lumière]] dans les termes suivants:

:La Claire-Lumière primordiale, le [[Cœur des Bienheureux]] lui-même,
:Est la [[Base Universelle absolue]] dont la [[nature]] est inconditionnée ;
:En (cet état) parfaitement pur depuis l’origine, semblable au soleil et au ciel,
:L’[[ignorance]], imputée, est une nuée d’obscurcissements soudains
:Qui fait se lever les latences de l’[[égarement]] dualiste en sorte que
:Les imprégnations se concrétisent en objets, principes, et corps,
:Obscurcissant la quintessence de la [[Claire-Lumière]], qui est nature du [[Discernement]].

==Commentaire==
Le premier vers permet de définir la Claire-Lumière primordiale sans ambiguité. Ce vers doit s'interpréter de la manière suivante:

''La Claire-Lumière primordiale, (...)''

La notion de [[Claire-Lumière]] (''‘od gsal'') renvoie à l'expression purissime et originelle de la [[nature de l'esprit]]. Celle-ci est dite “primordiale” (''thog ma'') dans le sens où elle relève de l'[[Essence]] (''ngo bo'') atemporelle qui est caractérisée comme vide (''stong pa'') et primordialement pure (''ka dag''). Les textes et les enseignements oraux du [[Dzogchen]] la comparent fréquemment au ciel non composé ('''du ma byas''), infini (''mtha' yas''), vide et foncièrement insaisissable car par nature dénué de soi (''bdag med'').

Cet état de [[Vide]] primordial sans racine (''ye stong rtsa bral'') rayonne comme le soleil et la lune dans le ciel, en sorte que l'[[Espace primordial]] du Vide se trouve gorgé d'une [[Claire-Lumière]] spontanément accomplie ('''od gsal lhun gyis grub pa'') qui est totalement indifférenciée de l'[[Essence]] même de l'[[esprit]].

Il y a ainsi deux modalités indifférenciables à prendre en compte : 1. l'aspect associé à l'[[Espace]] (''dbyings'') qualifié de vide et de primordialement pur, qui fait que l'[[Essence]] de l'esprit s'exprime ainsi depuis des âges sans commencement et qu'elle demeure totalement vierge de fluctuations; et 2. l'aspect associé au [[Discernement]] (''rig pa'') de ce même état, qui s'exprime dans le rayonnement d'une [[Clarté]] spontanée et vierge de toute prolifération discursive.

L'expression de cet [[Espace-Discernement]] (''dbyings rig'') est très certainement la description la plus précise qui soit des principes de la [[Grande Perfection]]. Si on l'analyse attentivement, on verra que l'on peut mettre en parallèle avec elle tout un ensemble de représentations doubles qui jouent un rôle considérable dans le [[Dzogchen]], comme les notions de [[Vide]] et de [[Clarté]], de [[Corps]] et de [[Sagesse]], d'[[Essence]] et de [[Nature]], d'[[Eradication de la Rigidité]] et de [[Franchissement du Pic]], etc.

''(...) le [[Cœur des Bienheureux]] lui-même,''

La Claire-Lumière primordiale décrite à l'instant est l'équivalent du ''Sugatagarbha'' (''bde gshegs snying po''), c'est-à-dire l'[[état primordial]] et immuable qui s'exprime dans sa [[Réalité]] infinie comme étant vierge d'élaborations (''spros bral''), libre de limitations (''mtha''') et foncièrement rayonnant de lumières ('''od gsal ba''). Cet état est l'expression de l'indifférenciation des [[Corps]] (''sku'') et des [[Sagesses]] (''ye shes'') qui demeurent sans union ni désunion au sein de l'[[Espace primordial]]. Dans les textes dzogchen, comme par exemple dans le ''[[Commentaire du Trésor Philosophal]]'' de [[Longchenpa]], cet état est défini comme étant le [[Cœur des Bienheureux]].

Littéralement, en tibétain, l'expression originale ''bde gshegs snying po'' signifie la quintessence (''snying po'') de ceux qui parcourent (''gshegs'') le Délice (''bde ba''). La notion associée à “ceux qui parcourent” indique qu'il s'agit d'un état qu'ils (les [[Bienheureux]]) ont déjà atteint et dont ils jouissent pleinement dans le déploiement de leurs [[Corps]] et de leurs [[Sagesses]].

Le [[Délice]] qu'ils expérimentent est le Délice spontané de l'[[état naturel]] qui est prégnant des modalités libératrices de l'[[Eveil,]] celles-ci étant toujours associées aux “Délices” plutôt qu'aux souffrances (''sdug bsngal'') qui caractérisent l'état de ceux qui, précisément, ne sont pas entrés dans la [[Voie]].

La quintessence (''snying po'') est l'expression de l'indifférenciation du [[Vide]] et de la [[Clarté]] naturellement et spontanément présents au sein du [[Discernement]] lui-même. Cette quintessence est souvent qualifiée de principielle (dans des expressions telles que ''don gyi snying po'', etc.) parce qu'elle est le synonyme même de l'[[état naturel]] et de sa connaissance non-discursive.

Jean-Luc Achard 26 juin 2017 à 21:17 (CEST)
[[Catégorie:Vocabulaire technique et philosophique]]

Claire-Lumière primordiale - Historique des versions

Jean-Luc Achard : /* Commentaire */

Jean-Luc Achard : /* Définition par Longchenpa */

Jean-Luc Achard : /* Commentaire */

Jean-Luc Achard le 9 juin 2018 à 07:04

Jean-Luc Achard : /* Commentaire */

Jean-Luc Achard : A protégé « Claire-Lumière primordiale » ([Modifier=Autoriser uniquement les administrateurs] (infini) [Renommer=Autoriser uniquement les administrateurs] (infini)) [protection en cascade]

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Jean-Luc Achard : /* Commentaire */

Jean-Luc Achard : /* Définition par Longchenpa */

Jean-Luc Achard : /* Commentaire */

Jean-Luc Achard : /* Commentaire */

Jean-Luc Achard : A protégé « Claire-Lumière primordiale » ([Modifier=Autoriser uniquement les administrateurs] (infini) [Renommer=Autoriser uniquement les administrateurs] (infini)) [protection en cascade]

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