Abîme de la Pureté Primordiale - Historique des versions

Jean-Luc Achard : /* Définition */

2021-09-30T06:46:47Z

Définition

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	Dans les Tantras du [[Chiti Yoga]], comme par exemple le ''[[Vaste Abîme Céleste]]'' (''Nam mkha' klong yangs''), cet Abîme est l'état antérieur à l'émergence des différenciations entre [[Buddhas]] et [[êtres animés]], [[réalisation]] et non-réalisation, etc.		Dans les Tantras du [[Chiti Yoga]], comme par exemple le ''[[Vaste Abîme Céleste]]'' (''Nam mkha' klong yangs''), cet Abîme est l'état antérieur à l'émergence des différenciations entre [[Buddhas]] et [[êtres animés]], [[réalisation]] et non-réalisation, etc.

	Dans son ''[[Trésor du Véhicule Suprême]]'' (''Theg mchog mdzod''), [[Longchenpa]] définit cet Abîme comme celui de l'[[Essence primordialement pure]] servant de base incessante à l'émergence de la [[Spontanéité]] (''lhun grub''). Il décrit cet [[Abîme]] comme l'[[Espace]] au sein duquel tous les phénomènes relevant du Saṃsāra et du Nirvāṇa émergent, demeurent et se dissolvent. L'ensemble des déploiements qui jaillissent au sein de cet [[Abîme]] n'entache en aucune manière son [[Essence]] virginale et représente des prodiges illusoires qui n'existent pas ultimement. De ce fait, la pureté de cet [[Abîme]] demeure "primordiale".		Dans son ''[[Trésor du Véhicule Suprême]]'' (''Theg mchog mdzod''), [[Longchenpa]] définit cet Abîme comme celui de l'[[Essence primordialement pure]] servant de base incessante à l'émergence de la [[Spontanéité]] (''lhun grub''). Il décrit cet [[Abîme]] comme l'[[Espace]] au sein duquel tous les phénomènes relevant du Saṃsāra et du Nirvāṇa émergent, demeurent et se dissolvent. L'ensemble des déploiements qui jaillissent au sein de cet [[Abîme]] n'entache en aucune manière son [[Essence]] virginale et représente des prodiges illusoires qui n'existent pas ultimement. De ce fait, la pureté de cet [[Abîme]] demeure "primordiale". <ref>Dans le ''[[Commentaire de l'Unique Syllabe d'Or Véritable]]'' (''Yang ti gser gyi 'bru gcig pa'i ti ka'') du ''[[Khandro Nyingthik]]'', cet [[Abîme]] est l'[[Espace immuable]] (''mi 'gyur ba'i dbyings''), c'est-à-dire le [[sanctuaire]] (''gnas'') dans lequel [[Samantabhadra]] proclame, en union avec sa Dame, la [[Vacuité-Clarté]] (''stong gsal'') de l'[[état naturel]].</ref>

	Pour [[Shardza Rinpoche]], il correspond à l'[[Abîme]] propre à la perfection primordiale (''ye rdzogs'') des [[Trois Corps]] (''sku gsum'').		Pour [[Shardza Rinpoche]], il correspond à l'[[Abîme]] propre à la perfection primordiale (''ye rdzogs'') des [[Trois Corps]] (''sku gsum'').
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	#comme un [[Abîme]] (''klong'') dans la mesure où sa nature infinie et au-delà de toute forme de limitation permet à sa propre [[Clarté]] (''gsal ba'') de s'exprimer en un mode incessant; et		#comme un [[Abîme]] (''klong'') dans la mesure où sa nature infinie et au-delà de toute forme de limitation permet à sa propre [[Clarté]] (''gsal ba'') de s'exprimer en un mode incessant; et
	#comme étant primordialement pur (''ka dag''), cette pureté limpide étant la condition indispensable permettant son rayonnement sans entrave, à l'image d'un cristal parfaitement pur qui diffracte les modalités quinticolores de la lumière, sans affecter ces mêmes modalités.		#comme étant primordialement pur (''ka dag''), cette pureté limpide étant la condition indispensable permettant son rayonnement sans entrave, à l'image d'un cristal parfaitement pur qui diffracte les modalités quinticolores de la lumière, sans affecter ces mêmes modalités.

			==Notes==
			<small><references/></small>
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	Jean-Luc Achard 13 décembre 2019 à 19:56 (CET)		Jean-Luc Achard 13 décembre 2019 à 19:56 (CET)
	[[Catégorie:Vocabulaire technique et philosophique]]		[[Catégorie:Vocabulaire technique et philosophique]]

Jean-Luc Achard : /* Définition */

2021-09-30T06:41:36Z

Définition

← Version précédente		Version du 30 septembre 2021 à 08:41
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	Dans les Tantras du [[Chiti Yoga]], comme par exemple le ''[[Vaste Abîme Céleste]]'' (''Nam mkha' klong yangs''), cet Abîme est l'état antérieur à l'émergence des différenciations entre [[Buddhas]] et [[êtres animés]], [[réalisation]] et non-réalisation, etc.		Dans les Tantras du [[Chiti Yoga]], comme par exemple le ''[[Vaste Abîme Céleste]]'' (''Nam mkha' klong yangs''), cet Abîme est l'état antérieur à l'émergence des différenciations entre [[Buddhas]] et [[êtres animés]], [[réalisation]] et non-réalisation, etc.

	Dans son ''[[Trésor du Véhicule Suprême]]'' (''Theg mchog mdzod''), [[Longchenpa]] définit cet Abîme comme celui de l'[[Essence primordialement pure]] servant de base incessante à l'émergence de la [[Spontanéité]] (''lhun grub''). Il ~~définit~~ cet [[Abîme]] comme l'[[Espace]] au sein duquel tous les phénomènes relevant du Saṃsāra et du Nirvāṇa émergent, demeurent et se dissolvent. L'ensemble des déploiements qui jaillissent au sein de cet [[Abîme]] n'entache en aucune manière son [[Essence]] virginale et représente des prodiges illusoires qui n'existent pas ultimement. De ce fait, la pureté de cet [[Abîme]] demeure "primordiale".		Dans son ''[[Trésor du Véhicule Suprême]]'' (''Theg mchog mdzod''), [[Longchenpa]] définit cet Abîme comme celui de l'[[Essence primordialement pure]] servant de base incessante à l'émergence de la [[Spontanéité]] (''lhun grub''). Il décrit cet [[Abîme]] comme l'[[Espace]] au sein duquel tous les phénomènes relevant du Saṃsāra et du Nirvāṇa émergent, demeurent et se dissolvent. L'ensemble des déploiements qui jaillissent au sein de cet [[Abîme]] n'entache en aucune manière son [[Essence]] virginale et représente des prodiges illusoires qui n'existent pas ultimement. De ce fait, la pureté de cet [[Abîme]] demeure "primordiale".

	Pour [[Shardza Rinpoche]], il correspond à l'[[Abîme]] propre à la perfection primordiale (''ye rdzogs'') des [[Trois Corps]] (''sku gsum'').		Pour [[Shardza Rinpoche]], il correspond à l'[[Abîme]] propre à la perfection primordiale (''ye rdzogs'') des [[Trois Corps]] (''sku gsum'').

Jean-Luc Achard : /* Définition */

2019-12-13T18:56:05Z

Définition

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	Dans les Tantras du [[Chiti Yoga]], comme par exemple le ''[[Vaste Abîme Céleste]]'' (''Nam mkha' klong yangs''), cet Abîme est l'état antérieur à l'émergence des différenciations entre [[Buddhas]] et [[êtres animés]], [[réalisation]] et non-réalisation, etc.		Dans les Tantras du [[Chiti Yoga]], comme par exemple le ''[[Vaste Abîme Céleste]]'' (''Nam mkha' klong yangs''), cet Abîme est l'état antérieur à l'émergence des différenciations entre [[Buddhas]] et [[êtres animés]], [[réalisation]] et non-réalisation, etc.

	Pour [[Shardza Rinpoche]], il correspond à l'Abîme propre à la perfection primordiale (''ye rdzogs'') des [[Trois Corps]] (''sku gsum'').		Dans son ''[[Trésor du Véhicule Suprême]]'' (''Theg mchog mdzod''), [[Longchenpa]] définit cet Abîme comme celui de l'[[Essence primordialement pure]] servant de base incessante à l'émergence de la [[Spontanéité]] (''lhun grub''). Il définit cet [[Abîme]] comme l'[[Espace]] au sein duquel tous les phénomènes relevant du Saṃsāra et du Nirvāṇa émergent, demeurent et se dissolvent. L'ensemble des déploiements qui jaillissent au sein de cet [[Abîme]] n'entache en aucune manière son [[Essence]] virginale et représente des prodiges illusoires qui n'existent pas ultimement. De ce fait, la pureté de cet [[Abîme]] demeure "primordiale".

			Pour [[Shardza Rinpoche]], il correspond à l'[[Abîme]] propre à la perfection primordiale (''ye rdzogs'') des [[Trois Corps]] (''sku gsum'').

	En somme, cet Abîme est celui de l'[[état naturel]] en lequel l'accent est mis sur la notion de la [[Pureté Primordiale]], laquelle est précisément indifférenciée de celle de la [[Spontanéité]]. Il s'agit, en quelque sorte, de l'espace intérieur permettant à la [[Spontanéité]] d'émerger sans aucune entrave.		En somme, cet Abîme est celui de l'[[état naturel]] en lequel l'accent est mis sur la notion de la [[Pureté Primordiale]], laquelle est précisément indifférenciée de celle de la [[Spontanéité]]. Il s'agit, en quelque sorte, de l'espace intérieur permettant à la [[Spontanéité]] d'émerger sans aucune entrave.
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	#comme étant primordialement pur (''ka dag''), cette pureté limpide étant la condition indispensable permettant son rayonnement sans entrave, à l'image d'un cristal parfaitement pur qui diffracte les modalités quinticolores de la lumière, sans affecter ces mêmes modalités.		#comme étant primordialement pur (''ka dag''), cette pureté limpide étant la condition indispensable permettant son rayonnement sans entrave, à l'image d'un cristal parfaitement pur qui diffracte les modalités quinticolores de la lumière, sans affecter ces mêmes modalités.
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	Jean-Luc Achard ~~12 avril 2018~~ à 17:25 (~~CEST~~)		Jean-Luc Achard 13 décembre 2019 à 19:56 (CET)
	[[Catégorie:Vocabulaire technique et philosophique]]		[[Catégorie:Vocabulaire technique et philosophique]]

Jean-Luc Achard : /* Définition */

2019-07-07T14:36:25Z

Définition

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	==Définition==		==Définition==
	L'[[Abîme]] de la [[Pureté Primordiale]] est l'état à partir duquel les visions de la [[Spontanéité]] (''lhun grub'') émergent et en lequel elles s'abîment ou se dissolvent. Par exemple, à la fin du troisième chapitre du ''[[Tantra de l'Union du Soleil et de la Lune]]'' (''Nyi zla kha sbyor gyi rgyud''), toutes les manifestations de la [[Spontanéité]] se résorbent ultimement au sein de l'[[Abîme]] primordialement pur caractérisant l'[[état naturel]] lui-même.		L'[[Abîme]] de la [[Pureté Primordiale]] est l'état à partir duquel les visions de la [[Spontanéité]] (''lhun grub'') émergent et en lequel elles s'abîment ou se dissolvent. Par exemple, à la fin du troisième chapitre du ''[[Tantra de l'Union du Soleil et de la Lune]]'' (''Nyi zla kha sbyor gyi rgyud''), le Bienheureux définit cet état en précisant que toutes les manifestations de la [[Spontanéité]] se résorbent ultimement au sein de l'[[Abîme]] primordialement pur caractérisant l'[[état naturel]] lui-même.

	Dans les Tantras du [[Chiti Yoga]], comme par exemple le ''[[Vaste Abîme Céleste]]'' (''Nam mkha' klong yangs''), cet Abîme est l'état antérieur à l'émergence des différenciations entre [[Buddhas]] et [[êtres animés]], [[réalisation]] et non-réalisation, etc.		Dans les Tantras du [[Chiti Yoga]], comme par exemple le ''[[Vaste Abîme Céleste]]'' (''Nam mkha' klong yangs''), cet Abîme est l'état antérieur à l'émergence des différenciations entre [[Buddhas]] et [[êtres animés]], [[réalisation]] et non-réalisation, etc.

Jean-Luc Achard : /* Définition */

2018-06-13T13:15:00Z

Définition

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	L'[[Abîme]] de la [[Pureté Primordiale]] est l'état à partir duquel les visions de la [[Spontanéité]] (''lhun grub'') émergent et en lequel elles s'abîment ou se dissolvent. Par exemple, à la fin du troisième chapitre du ''[[Tantra de l'Union du Soleil et de la Lune]]'' (''Nyi zla kha sbyor gyi rgyud''), toutes les manifestations de la [[Spontanéité]] se résorbent ultimement au sein de l'[[Abîme]] primordialement pur caractérisant l'[[état naturel]] lui-même.		L'[[Abîme]] de la [[Pureté Primordiale]] est l'état à partir duquel les visions de la [[Spontanéité]] (''lhun grub'') émergent et en lequel elles s'abîment ou se dissolvent. Par exemple, à la fin du troisième chapitre du ''[[Tantra de l'Union du Soleil et de la Lune]]'' (''Nyi zla kha sbyor gyi rgyud''), toutes les manifestations de la [[Spontanéité]] se résorbent ultimement au sein de l'[[Abîme]] primordialement pur caractérisant l'[[état naturel]] lui-même.

	Dans les Tantras du [[Chiti Yoga]], comme par exemple le ''[[Vaste Abîme Céleste]]'' (''Nam mkha' klong yangs''), cet Abîme est l'état antérieur à l'émergence des différenciations entre [[Buddhas]] et [[êtres animés]], [[réalisation]] et [[non-réalisation]], etc.		Dans les Tantras du [[Chiti Yoga]], comme par exemple le ''[[Vaste Abîme Céleste]]'' (''Nam mkha' klong yangs''), cet Abîme est l'état antérieur à l'émergence des différenciations entre [[Buddhas]] et [[êtres animés]], [[réalisation]] et non-réalisation, etc.

	Pour [[Shardza Rinpoche]], il correspond à l'Abîme propre à la perfection primordiale (''ye rdzogs'') des [[Trois Corps]] (''sku gsum'').		Pour [[Shardza Rinpoche]], il correspond à l'Abîme propre à la perfection primordiale (''ye rdzogs'') des [[Trois Corps]] (''sku gsum'').

Jean-Luc Achard : /* Définition */

2018-06-13T13:14:20Z

Définition

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	==Définition==		==Définition==
	L'[[Abîme]] de la [[Pureté Primordiale]] est l'état à partir duquel les visions de la [[Spontanéité]] (''lhun grub'') émergent et en lequel elles s'abîment ou se dissolvent. Par exemple, à la fin du troisième chapitre du ''[[Tantra de l'Union du Soleil et de la Lune]]'' (''Nyi zla kha sbyor gyi rgyud''), toutes les manifestations de la [[Spontanéité]] se résorbent ultimement au sein de l'Abîme primordialement pur caractérisant l'[[état naturel]] lui-même.		L'[[Abîme]] de la [[Pureté Primordiale]] est l'état à partir duquel les visions de la [[Spontanéité]] (''lhun grub'') émergent et en lequel elles s'abîment ou se dissolvent. Par exemple, à la fin du troisième chapitre du ''[[Tantra de l'Union du Soleil et de la Lune]]'' (''Nyi zla kha sbyor gyi rgyud''), toutes les manifestations de la [[Spontanéité]] se résorbent ultimement au sein de l'[[Abîme]] primordialement pur caractérisant l'[[état naturel]] lui-même.

	Dans les Tantras du [[Chiti Yoga]], comme par exemple le ''[[Vaste Abîme Céleste]]'' (''Nam mkha' klong yangs''), cet Abîme est l'état antérieur à l'émergence des différenciations entre [[Buddhas]] et [[êtres animés]], [[réalisation]] et [[non-réalisation]], etc.		Dans les Tantras du [[Chiti Yoga]], comme par exemple le ''[[Vaste Abîme Céleste]]'' (''Nam mkha' klong yangs''), cet Abîme est l'état antérieur à l'émergence des différenciations entre [[Buddhas]] et [[êtres animés]], [[réalisation]] et [[non-réalisation]], etc.

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Abîme de la Pureté Primordiale (''ka dag klong'') ཀ་དག་ཀློང་།

==Signification littérale==
—''ka dag'': [[Pureté Primordiale]]; —''klong'': [[Abîme]].

==Définition==
L'[[Abîme]] de la [[Pureté Primordiale]] est l'état à partir duquel les visions de la [[Spontanéité]] (''lhun grub'') émergent et en lequel elles s'abîment ou se dissolvent. Par exemple, à la fin du troisième chapitre du ''[[Tantra de l'Union du Soleil et de la Lune]]'' (''Nyi zla kha sbyor gyi rgyud''), toutes les manifestations de la [[Spontanéité]] se résorbent ultimement au sein de l'Abîme primordialement pur caractérisant l'[[état naturel]] lui-même.

Dans les Tantras du [[Chiti Yoga]], comme par exemple le ''[[Vaste Abîme Céleste]]'' (''Nam mkha' klong yangs''), cet Abîme est l'état antérieur à l'émergence des différenciations entre [[Buddhas]] et [[êtres animés]], [[réalisation]] et [[non-réalisation]], etc.

Pour [[Shardza Rinpoche]], il correspond à l'Abîme propre à la perfection primordiale (''ye rdzogs'') des [[Trois Corps]] (''sku gsum'').

En somme, cet Abîme est celui de l'[[état naturel]] en lequel l'accent est mis sur la notion de la [[Pureté Primordiale]], laquelle est précisément indifférenciée de celle de la [[Spontanéité]]. Il s'agit, en quelque sorte, de l'espace intérieur permettant à la [[Spontanéité]] d'émerger sans aucune entrave.

Il doit donc être conçu :
#comme un [[Abîme]] (''klong'') dans la mesure où sa nature infinie et au-delà de toute forme de limitation permet à sa propre [[Clarté]] (''gsal ba'') de s'exprimer en un mode incessant; et
#comme étant primordialement pur (''ka dag''), cette pureté limpide étant la condition indispensable permettant son rayonnement sans entrave, à l'image d'un cristal parfaitement pur qui diffracte les modalités quinticolores de la lumière, sans affecter ces mêmes modalités.
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Jean-Luc Achard 12 avril 2018 à 17:25 (CEST)
[[Catégorie:Vocabulaire technique et philosophique]]

Abîme de la Pureté Primordiale - Historique des versions

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